" Hem müslümanım diyeceksin , hem batının seküler tekliflerinden hayır arayacaksın ! Olur mu ? "
Sayfa 69 - Nabi-Nida Yayınları, 2. Baskı , 1995 MalatyaKitabı okudu
Bizim dini görevimiz nedir? "Dinî görevlerimiz" diye konuşanlar, belli ki, bununla sırf ibadetlerimize ilişkin hususları kastediyor, diğer muamelelerimizle ilgili hükümleri bunun dışında tutmak istiyor. Böyle bir ayrımın ancak Batı'nın seküler telakkisine uygun olduğunu tekrarlamaya gerek yok.
Sayfa 35Kitabı okudu
Gazâlî ile Aristotales arasında hayati farklar vardır: Aristotales'in aksine Gazâlî, düşünmenin benliğin özü olduğunu ve dolayısıyla tefekkür dolu bir yaşamın onun en üstün başarısı olduğunu düşünmez. Gazâlî acısından temel husus Tanrının yarattığı şekliyle benliktir ve Tanri'ya (dolayısıyla onun yarattıklarına) yönelmeyi öğrenmektir.
Sayfa 110Kitabı okudu
Müslüman kimliği ile görünmek, seküler hayat tarzını benimsemiş ve hiç de azımsanmayacak bir kesim için hala en büyük kabus.
Sayfa 84 - Sibel Eraslan/ Nefretin DiliKitabı okudu
içimizdeki uyumdur;hissiyatlarimiz
Bu ya Tanrı'nın varlığıdır ya doğanın sesidir ya da her şeyin içinden akıp giden güçtür veya yapma itkisi ile arzunun içimizde uyumlu hale gelişidir..
Bazı fotoğraflar (örneğin, 1943'te Varşova gettosunda, bir ölüm kampına nakledilmek üzere itile kakıla yürütülürken ellerini havaya kaldırmış küçük çocuğa ait kareler gibi ıstırap simgeleri), insanın gerçeklik duygusunu derinleştirmeye yarayan 'tefekkür nesneleri' olarak (eğer öyle demeyi tercih ederseniz, 'seküler ikonlar' olarak) 'ölüm sembolü' yerine geçebilir.
Genel olarak din ve özel olarak örtünme, kişinin kendisini ilahi iradeye teslim etmesini akla getirir ve seküler, kadirimutlak modern öznenin iradesine karşı tevazu duygusuna kıymet verilmesini sağlar. Patriyarkal iktidar ilişkileri ile dindar ve seküler kadınlar arasında yaşanan çatışmayı kesiştiren şey, iffet ya da haz, teslimiyet ya da özgürlük değerlerinin göstergesi olarak, kadının kendi bedenidir.
Sayfa 40 - metis yayınlarıKitabı okudu
Bizim dini görevlerimiz nedir?”Dini görevlerimiz”diye konuşanlar,belli ki,Bununla sırf ibadetlerimizi ilişkin Hususları kastediyor,diğer muamelerimizle İlgili hükümleri bunun dışında tutmak istiyor. Böyle bir ayrımın ancak Batı’nın seküler telakkisine uygun olduğunu tekrarlamaya gerek yok.
Avrupa ülkelerinin yasalarını 'seküler' zannederler.
(...)oysa Batılı insanın temel yasaları zaten din kaynaklıdır. Batılılaşmış insansa bu durumun farkında değil...
Sayfa 33 - iz yayınlarıKitabı okudu