Yaman Ayrılık (Görsemek)
Özlemek anlamında göresi gelmek sözü kullanılır. Mahzuni'nin, "Vay göresim geldi Perçenek seni" diye başlayan türküsünü bilmeyenimiz yoktur.
Divan şiirinde, özlemek anlamında, az da olsa "sensemek" gibi kullanımlara da rastlanır. Bazı yörelerde, çay içme isteği çaysamak şeklinde ifade edilir. Sensedim, "Seni özledim, seni göresim geldi" anlamındadır. Mukimi'nin, "Hår- hicrin vermeyelden vasla râhı sensedim" mısraıyla başlayan ilginç bir gazeli vardır. Şu beyitten anladığımıza göre, benzer şekilde "bensemek" kelimesi de kullanılmaktadır. "Sen bilirim bensemezsin", yani sen beni özlemezsin demektir.
Âhire erince dûr olursa ömrü fürkatin
Sen bilirim bensemezsin ben kemâhî sensedim.
Bu gazele Fethüdin mahlaslı bir şair de nazire yazmıştır.
Ben onunçün senserem kim benseyesin sen dahi Müddeî gürlüğüne desen filânım sensedim.
Sayfa 79Kitabı okudu
Acaba ülkemizde kişisel gelişim uzmanları, "enegram" dedikleri şeyin, Nakşibendilik kaynaklı olduğunun farkındalar mı? Doğrudan Nakşilikten alındığı söylense, Allah bilir pek çokları isyan edecek ama Batı'dan başka bir isim altında girince hiçbir mahzuru olmamakta. Oysa gelen aynı şeydir.
Sayfa 59 - sufi
Biyoenerji, Reiki, transpersonal psikoloji, orgon terapi, enegram terapisi, oto-telkin vb. tedavi yöntemleri de günümüzde hayli revaç bulan ve doktrin olarak da tasavvufi ilimlerle yer yer kesişmeler içerisine giren uygulamalardır. Yurt dışı ve yurt içi birçok bilimsel toplantıda psikiyatristler ile tasavvuf uzmanları arasında çok güzel diyaloglar kurulmaya başlandığı müşahede edilmektedir. Bu iki ilim dalı da kendi tecrübelerinden katkılar sunarak güzel sentezler oluşturmaya çalışmaktadırlar. Artık “Sufi Psikolojisi” tabiri literatürde yerini almıştır.
Sayfa 7 - Sûfi KitapKitabı okudu
“Yüreğim dikenlerle dolu, Senyora’m, güle kavuşmak için ayıklıyorum onları.. “
Sayfa 50Kitabı okudu
Şakağımdan vurulup da yem edilsem
Keklik sayılıp aslana pay edilsem
Bu sevda zincirinde zay edilsem,
Yine de senserim ben !
Sayfa 33Kitabı okudu
Enegram'a nihai şeklini verenler ise, Orta Asya bozkırlarındaki Tasavvuf ehli.... Bununla birlikte, Türkiye'de Enneagram'a dair derli toplu bir bilgiye ulaşmak zor.
Sayfa 9
Senerim böyle geçti işte. Bütün o süre boyunca kabuğumu kırmayı beklediğimi söylemek isterdim ama korkarım zamanın sonuna dek bütün o kör acılardan başka bir şey olmayacağına inanarak akıntıyla sürüklenip durdum.
Sayfa 17Kitabı okudu
Mahmut Erol Kılıç
İnşallah, Müslümanlar da Tasavvufun Zenginliğini Keşfederler!
Bir de Türkiye'de iken zerrece tasavvufla ilgisi olmayan kimselerin, özellikle aydınlarımızın yurtdışına çıktıktan sonra tasavvufa ilgi duyması, Mevlânâ'ya âşık olması veya bir batılının Mevlânâ hakkındaki bir çalışmasının dilimize kazandırılması sonrasında Mevlânâ'ya yönelik
Sayfa 36 - HayyKitap genişletilmiş 2. Baskı, Şubat 2012Kitabı okudu
Seneca’m.. Ötelerden gelen dostum..
Sonsuza dek yaşayacak gibi yaşıyorsunuz, zayıflığınız aklınıza hiç gelmiyor. Şimdiden ne çok zamanın geçip gittiğini göz önünde bulundurmuyorsunuz. Bir şeye veya birine adadığınız bir gün, son gününüz olabilecekken yaşamınızı, tükenmez, dolu bir kaynaktan geliyormuş gibi harcıyorsunuz. Ölümlü olan her şeyden korkuyor, önemsiz olan her şeyi arzuluyorsunuz.
Sayfa 48Kitabı okudu
Seneca’m.. {İçi boş yaşam ne kadar uzun olsa da kısadır aslında.}
Dolayısıyla birisinin beyaz saçlarına ve kırışıklarına bakıp uzun yaşadığını düşünmenin âlemi yok, o uzun yaşamadı, sadece uzun süre var oldu.
Sayfa 55Kitabı okudu
Seneca’m..
O hâlde kendi doğası ile uyumlu olan ve başka hiçbir yolla elde edilemeyen yaşam mutludur: Öncelikle zihnimiz sağlıklı olmalı ve kendi sağlığını kalıcı bir şekilde elde etmiş olmalı, sonra cesur ve dinç olmalı, dahası en güzel şekilde sabreden, farklı dönemlere ayak uyduran, kendi bedenine ve onu ilgilendiren her şeye dikkat eden ama bunun için dertlenmeyen, yaşamı meydana getiren hiçbir şey ilgisiz kalmayan ama hayranlık da duymayan, talihin armağanlarından faydalanıp onların kölesi olmayan bir karakterde olmalı.
Sayfa 7Kitabı okudu