Neden Anne Seton'ın bize bırakacak hiç parası olmadığına ve yoksulluğun akıl üzerinde ne gibi bir etkisi olduğuna kafa yordum ve o sabah gördüğüm, omuzlarında kürk saçaklar olan tuhaf yaşlı beyefendileri düşündüm.
Hürriyet vaadleriyle iktidara gelen ittihadcıların giderek Türkçülüğe yönelmelerini, araştırmacı Joseph Brevvda, arkalarındaki ingilizlerin oyununa bağlıyor. Yani Türkçülük, Turancılığa dönerken Rusya'yla Osmanlı'yı karşı karşıya getiriyordu. Öte yandan ingiliz gizli servisi, casus Lawrence eliyle Arapçılığı, casus Seton-Watson eliyle Sırpçılığı, Lady Dunham eliyle Arnavutçuluğu, Noel Baxton eliyle de Bulgar milliyetçiliğini körüklüyor ve Osmanlı Devleti'nin parçalanması için gereken bütün şartları hazırlıyordu.
...Kimi tarih filozoflarının yüzyıl başında iddia ettikleri gibi, uluslar bir ekonomik gereksinim sonucunda “rastlantısal” bir biçimde ortaya çıkmış topluluklar da değildir. Ulusların ortaya çıkışları ile ilgili olarak ortak yanlar ama kimi farklar da gözlenir. Bu konuda yani, dünyanın çeşitli yörelerinde görülmüş “farklı” ulusçu hareketlerle ilgili en açık ve tutarlı - açıklama herhalde Seton-Watspn’undur. Ona göre, ulusçuluğu batıya ve doğuya özgü iki temel kategoriye ayırmak ‘‘Batıcı” bir peşin yargıdan kaynaklanmaktadır. Bu Batıcı görüşe göre, Batı Avrupa’da gelişmeler “normal” bir gidiş izlemişler, doğuda ise ulusçuluk biraz aksak, biraz tutucu ve hattâ gerici ve zararlı bir yol izlemiştir. Yazara göre bu, gerçeğin saptırılmasıdır. Son dört yüzyıl boyunca dünyanın her yanında ulusal devletler kurulmaktadır; doğu ve batı modelinden söz edemeyiz. Temelde aynı sonucu veren, yani devleti ve ulusu doğuran, üç farklı gelişme vardır.
Peki, neden korkuyordu? Neden yine boğazında son zamanlarda olduğu gibi yutamadığı bir düğüm oluşmuştu; ve bir de boğulma hissi?
Sayfa 18
Eğer Mrs. Seton ve annesi ve onun da annesi para yapma sanatını öğrenmiş olsalardı, babaları ve onlardan önce gelen büyükbabaları gibi paralarını kendi cinslerine uygun öğretim üyelikleri, okutmanlıklar, ödüller ve burslar tesis edilmesi için bırakmış olsalardı, biz burada tek başımıza keklik eti ve bir şişe şarapla gayet ölçülü bir yemek yiyebilirdik; bize cömertçe bahşedilmiş mesleklerden birinin koruması altında olacağımıza güvenerek, zevkle geçireceğimiz onurlu bir hayatı dört gözle bekleyebilirdik. Araştırmalar yapabilir, yazı yazabilirdik; dünyanın kutsal mekânlarında gezinebilirdik
Bayan Seton'in bize bırakacak parası olmamasının sebebini; yoksulluğun zihin üstündeki etkisini; servetin zihin üstündeki etkisini; o sabah gördüğüm, omuzları kürklü, tuhaf, yaşlı beyefendileri düşündüm ve biri ıslık çalınca birinin koştuğunu hatırladım; şapelde gürleyen kilise orgunu ve kütüphanenin kapalı kapılarını düşündüm; dışarıda bırakılmanın hiç hoş olmadığını düşündüm; kilit altında tutulmanın belki daha da kötü olduğunu düşündüm; cinslerden biri güvenlik ve refah içinde yaşarken diğerinin yoksulluk ve emniyetsizlik içinde yaşamasını, geleneğin ve geleneksizliğin yazar zihni üstündeki etkisini düşündükten sonra da nihayet günün buruşuk parşömenini, savlanı ve izlenimleriyle, öfkesi ve gülüşüyle birlikte rulo yapıp çalı çitin içine atma vaktinin geldiğini düşündüm.
Sayfa 28 - Kırmızı Kedi Yayınevi, Altıncı Basım : Eylül 2022 , İstanbulKitabı okudu
Mrs. Seton'un niye bize miras bırakacak parası olmadığına ve fakirliğin aklı nasıl etkilediğine kafa yordum.
Sayfa 29Kitabı okudu
Böylece hana (pansiyona) doğru gittim, ve karanlık sokaklarda yürürken şunu bunu düşündüm, uzun bir günün sonunda yapıldığı gibi. Düşündüklerim, Bayan Seton'un bize neden para bırakamadığı, yoksulluğun ruh üzerindeki etkisi, varsıllığın ruhun üzerindeki etkisi, [...], bir yere girememenin verdiği kötü duygu (kadınların kütüphaneye yalnız gitmesi yasak); bir yerde hapis olmanın çok daha kötü bir durum olduğu...
Sayfa 26Kitabı okudu
