Demek ki ideal toplumsal düzen için önce bu düzeni kuracak fertlerin para,iktidar,şöhret,kadın gibi insanın felaketi olan konularda imtihanı geçmiş olmaları gerekir. Kişisel hayatında insanın umum zaaflarının sınavını başarıyla verememiş fertlerin oluşturacağı düzen,adalet düzeni olamaz. Tabiidir ki ahlaklı insanların kurmadıkları bir düzende adalet olmaz. Adalet ahlaka bağlıdır. Tevhidin olmadığı yerde ahlak olmaz. Tevhit tek bir otoritenin,tek olan yasalarına bağlılığı emreder.
Gerçekten de insanı değiştirmeden toplumu dönüştüremezsiniz. Bugün siyasi,ekonomik ya da sosyal birçok devrim yanlışı, önce siyasal düzenin değişmesi gerektiğine ve ondan sonra toplum fertlerinin ona uygun bir hayata sahip olacaklarına inanır. Onlara göre kurdukları düzen arzuladıkları insanı yaratacaktır. Halbuki devrim olup iktidara geldiklerinde,gidenlerle aynı zaaf ve şeytani tutkularının esiri olduklarından, eski düzenin sadece figürlerinin değiştiği anlaşılacaktır.
ŞERİATIN GÜZELLİKLERİ FLOOD
Şeriatta yüzde doksan dokuz ahlâk, ibadet, âhiret ve fazilete aittir. Yüzde bir nisbetinde siyasete mütealliktir, onu da ulü'l-emirlerimiz düşünsünler.
Bedîüzzaman Said Nursi 🌹
1)Anneye, Babaya iyi davranmak Şeriattır.
Onlardan birisi yahut her ikisi senin yanında ihtiyarlık çağına gelirse sakın onlara "Öf!" bile deme; onları
Nasıl ki Azize Teresa gördüğü hayallerden ürküp günah çıkardığı papaza korku içinde kendisine bildirilen şeylerin Tanrı tarafından mı, yoksa kibrini sınamak için Tanrı'nın karşıtı şeytan tarafından mı gönderildiğini sorduysa, Tolstoy da Peder Sergey novelinde öğretisinin ve insanlar önündeki davranışının temelinin tanrısal, yani etik ve yardım amaçlı mı, yoksa kibrinin şeytanından, şöhret hırsından ve başkalarının pohpohlamasından duyduğu sevinçten mi kaynaklandığını sorar.
Sayfa 372 - İş Bankası Modern Klasikler DizisiKitabı okudu
Aslıhan Pasajı'na uğradım bir gün...
