Eğilim deyim yerindeyse bir fikre asılı durur.Bu durum, görme duyusu zayıf, koku alma duyusu ise sıfır olan köpekbalığının onu ava doğru yönlendiren "kılavuz balık" ile işbirliğine benzer; o " kılavuz" olmasa köpekbalığı hiçbir şeyin farkında olmadan burnunun dikine dümdüz gider.* Her tutkunun, her arzunun ilk etkisi aklı yolundan saptırmak, kendi meşrutiyetini sağlamaktır.
Ne var ki yeryüzündeki hiçbir güç, bir tek anda zamanın akışını tersine çeviremezdi.
Sayfa 76 - MetisKitabı okuyor
Gelir sıfır, giderin ise ucu açıktı ve uzay boşluğunda ilerler gibi sürekli gidiyordu.
Sayfa 72Kitabı okuyor
Erkeklerden nefret ettiğimin farkındaydım; fakat bu sırrı uzun yıllar başarıyla sakladım. En çok nefret ettiğim erkekler bana öğüt vermeye kalkışanlar ya da beni yaşadığım hayattan kurtarmak istediğini söyleyenlerdi. Onlardan daha çok nefret etmem, benden daha iyi olduklarını ve yaşamımı değiştirmek için bana yardımcı olabileceklerini sanmalarındandı.
Sayfa 92Kitabı okudu
Erkekler kadınları aldatır, aldandıkları için de onları cezalandırır; aşağılar, bu kadar düştükleri için cezalandırır; evlenmeye zorlar, sonra da ömür boyu hizmetçiliğe, küfürlere ya da dayağa mahkûm ederlerdi.
Sayfa 90Kitabı okudu
Bugün ne oldu
...
Köpek sevildi..
Bebekle göz göze gelindi..
Rüzgâr dinlendi..
Şiir okundu..
Gökyüzüne bakıldı..
Geçmiş unutuldu..
Akşam yemeğine dostla oturtuldu..
Sıfır sorun...
.
Ben şimdi hayata anlam katmanın tüm yollarına girip çıkmaya, üç günlük hayatın içine nasıl bereket tohumları saçılır öğrenmeye, tüm ezanları duymaya, hiç olmadı yol kenarındaki taşı kaldırıp güne bir sıfır önde başlamaya gayret ediyorumdur.
Sayfa 61Kitabı okuyor
Ama sanki insan burnunun dibindekini göremezmiş gibi..
Sayfa 63 - MetisKitabı okuyor
Diamond Tema’nın Dawkins’i eleştirdiği nokta (yorumuma göz atın),
1. Koyu teist. Tanrının var olma olasılığı yüzde 100'dür. C. G. Jung'un sözleriyle: "İnanmam, bilirim."
2. Son derece yüksek olasılık ama tam yüzde 100 değil. Fiili teist. "Kesin olarak bilemem ama Tanrıya fazlasıyla inanırım ve onun burada olduğunu varsayarak hayatımı sürdürürüm."
3. Yüzde 50'den yüksek ama çok da yüksek değil. Teknik açıdan bilinemezci ama teizme meyilli. "Çok kararsızım ama Tanrıya inanmaya meyilliyim."
4. Tam olarak yüzde 50. Tamamen tarafsız bilinemezci. "Tanrının varlığı ya da yokluğu kesin olarak eşit olasılıktadır."
5. Yüzde 50'den düşük ama çok düşük değil. Teknik olarak bilinemezci ama ateizme meyilli. "Tanrının olup olmadığını bilmiyorum ama inançsız olmaya meyilliyim."
6. Son derece düşük olasılık ama tam sıfır değil. Fiili ateist. "Kesin olarak bilemem ancak Tanrının epey olasılıksız olduğunu düşünüyorum ve burada olmadığını varsayarak hayatımı sürdürüyorum."
7. Koyu ateist. "Tanrı olmadığını bilirim, tıpkı Jung'un bir tanrı olduğunu 'bildiğindekiyle' aynı büyüklükte bir inançla."
(…)
Ateistler inanç sahibi değildirler ve tek başına mantık hiç kimseyi bir şeyin kesinlikle var olmadığına dair şüphesiz bir kanaate götüremez. Bundan dolayı, pratikte kategori 7, kendisinin zıddı olan ve birçok kendini adamış taraftarı olan kategori 1'den bir hayli az taraftara sahiptir. Ben kendimi kategori 6'dan sayarım ama 7'ye meyilliyimdir.
Sayfa 80 - Bölüm 2 - Tanrı Varsayımı, Bilinemezciliğin YetersizliğiKitabı okuyor
Yanyana toplanan milyonlarca sıfır bir etmez. Her şey bireyin kalitesine bağlıdır.
Erkekler kadının değerini bilemez, Firdevs. kendi değerini belirleyen kadındır.
Sayfa 61 - MetisKitabı okuyor
Yaşam çok sert. Gerçekten yaşayanlar yalnızca ondan daha sert olanlardır.
Sayfa 60 - MetisKitabı okuyor