Karanlığın Gözleri
Şimdi yoksun
Seni dilediğim gibi düşünebilirim artık
Tutar ellerini öpebilirim uzun uzun
Kimseler ayıplayamaz beni
Yokluğunda seni nasıl sevdiğimi anlayamazlar
işte gözlerin işte dudakların
Senin olan ne varsa karşımda duruyor
Ayaklarını dilediğim yere götürebiliyorum artık
Sevdiğim şarkıları söyletiyorum dudaklarına
Ve hoyrat ellerimle seni her gün biraz daha güzelleştiriyorum...
Sayfa 103Kitabı okudu
Biz ince bel, ela göz, sütun bacak için sevmedik güzelim
Gümbür gümbür bir yürek diledik kavgamızda...
Ateşin yanında barut, barutun yanında ateş olasın diye! ..
Rakı sofralarında söylenip, acı tütün çiğnercesine sevdik
Anlayamadılar...
Nazım Hikmet Ran
Anlayamadılar
Biz ince bel, ela göz, sütun bacak için sevmedik güzelim
Gümbür gümbür bir yürek diledik kavgamızda
Ateşin yanında barut, barutun yanında ateş olasın diye!.. .
Rakı sofralarında söylenip, acı tütün çiğnercesine sevdik
ANLAYAMADILAR…
ithaki
Biz öyle ela göz, ince bel, sütun bacak için sevmedik güzelim
Gümbür gümbür bir yürek diledik kavgamızda
mısralarıyla bilmeri Anlayamadılar başlıklı şiirini Nazım’ın siyasî ideolojisi ile açıklamak mümkün değildir.
Seni düşünürüm
Anamın kokusu gelir burnuma
Dünya güzeli anamın
Binmişim atlıkarıncasına içimdeki bayramın
Fır dönersin eteklerinle saçların uçuşur
Bir yitirir bir bulurum al al olmuş yüzünü
Sebebi ne seni bir bıçak yarası gibi hatırlamamın
mısraları Nazım’ın hangi hisle yazdığı şiirdir. Belki Nazım ideolojisi yüzünden hapse girmiştir ancak mısralar Nazım’m ideolojisinin ürünü olabilir mi?
Aynı durum Necip Fazıl için geçerlidir.
Akşamı getiren sesleri dinle
Dinle de gönlümü alıver gitsin
Saçlarımdan tutup kor gözlerinle
Yaşlı gözlerime dalıver gitsin
mısraları ideoloji ile eleştirilemez. Edebiyatm ve sanatın öz bilgisi ve evrensel kriterleri muhteşem eserlerin ideoloji ile harcanmaması içindir. Bugün dinî ideolojiye sahip bir kimsenin Nazün okumadan ben sanatla ilgileniyorum demesi büyük hem çekbüyük bir eksikliktir. Keza aynı şekilde
mateıyalist görüşü benimseyen bir kimseninNecip Fazıl’ı es geçmesi aynı
hatanın tekrarıdır. Edebiyat bir bütündür.
Şairleri belli noktalarda eleştirmekiçin elimizde bulunması gereken sa-
natın bilgisidir. Şekil olarak serbest nazım ve hece ölçüşü ile ayrımlanan iki
şiir, sanatın kendi kriterleri ile eleştirilmesi olarak ele alınabilir. Kişinin her
hangi bir tür ve biçimde yazılmış şiiri şeymesi tamamen zevklerle alakalı
kişisel bir durumdur. Ama sanatın bütününü ideolojik pencereden tahlil et-
mek olumlanacak bir bakış değildir. Sakattır ve eksiktir.
SICAK AFRİKANIN SİYAH AĞIDI
Önce ellerinde İncil
Sonra omuzlarında tüfekle geldiler.
Evleri, ekinleri bizim olan topraklara
Uzak ülkelerin uğursuz insanları
Ne hakla geldiler, anam
Ne hakla geldiler?
"Allah Bir" dediler, inanıverdik
Anlatmadılar kullar arasındaki farkı.
Zulüm üstüne zulüm yığdılar
Korku üstüne korku
Siyah derili insan öğüttü dur-durak
OCAK YAYINLARIKitabı okudu
Kitlelerin Dehası
Ortalama insanda
herhangi bir günde herhangi bir orduya yetecek kadar ihanet,
nefret, şiddet ve saçmalık vardır.
Ve cinayet konusunda en becerikliler,
cinayet karşıtı vaaz verenlerdir.
Ve nefreti en iyi becerenler,
sevmeyi vaaz edenlerdir.
Ve son olarak;
savaşı en iyi becerenler,
barış vaazı verenlerdir.
Tanrı'yı vaaz edenlerin,
Tanrı'ya