Homeros'in destanının Olymposçu kültürün şiiri olduğuna, bu kültürün onunla titan savaşının dehşetleri hakkındaki kendi zafer şarkısını söylediğine değinmiştik. Şimdi, trajik şiirin aşırı güçlü etkisi altında, Homeros'in mitleri yeniden doğuruluyor ve bu metempsykhosis'te Olymposçu kültürün de bu arada daha derin bir dünya görüşü tarafından yenildiğini gösteriyorlar. İnatçı titan Prometheus, Olympos'taki işkencecisine, kendisiyle tam zamanında ittifak yapmazsa, iktidarının büyük bir tehlikeyle karşı karşıya kalacağını bildirmiştir. Aiskhylos'ta, korkuya kapılmış, sonunun geleceğinden endişelenen Zeus'un titanla ittifak yaptığını öğreniyoruz. Böylelikle, daha önceki titanlar çağı, daha sonra yeniden Tartaros'tan gün ışığına çıkartılmıştır. Yabanıl ve çıplak doğanın felsefesi, Homeros'un dünyasının, önünden dans edip geçen mitlerine, hakikatin gizlenmemiş yüz ifadesiyle bakar: mitler bu tanrıçanın yıldırım gibi gözünün önünde sararıp solmakta, tir tir titremektedirler – ta ki o, Dionysosçu sanatçının güçlü yumruğunu yeni tanrının hizmetine girmeye zorlayıncaya dek. Dionysosçu hakikat, tüm mitos alanını kendi bilgilerinin simgeleri olarak devralır ve bunları kısmen kamusal tragedya kültünde, kısmen de dramatik gizem şenliklerinin gizli ayinlerinde, ama her zaman eski mitsel örtüleri altında dile getirir. Prometheus'u akbabalarından kurtaran ve mitosu Dionysosçu bilgeliğin at arabasına dönüştüren bu güç, hangi güçtü?
56 syf.
·
Puan vermedi
Edgar Allan Poe'nun iyi yazarların nasıl iyi yazdıkları hakkındaki teorisini "Raven" şiiri üzerinden anlattığı bir deneme. Yani şiirin arkasındaki rasyonel mantığı bizler için açıklıyor Poe bu denemesinde. Yazmak isteyenler için değil de, yazdıkları belli bir noktaya ulaşmış olanlar için okunması gerekli bir yazı
Yazının Felsefesi
Yazının FelsefesiEdgar Allan Poe · Kafekültür Yayıncılık · 2015228 okunma
Reklam
"Şiirin etki alanı olarak güzellik, salt sanatın açık bir kuralı olduğu için doğrudan sebeplerden etkilenir haldedir; amaçlara, en iyi uyarlanmış anlamlar aracılığıyla ulaşılmış olur; ima edilen kendine has yükselmeyi inkâr edecek kadar zayıf olmayan kimse, şiire ulaşmaya en hazır kişidir."
Şiir, edebiyat ürünleri arasında kendine özgü bir alana sahiptir. Sanatsal bir amaç ve estetik bir karakter barındırması bakımından fayda gözetmeye dönük edebiyatın diğer düşünce mahsullerinden ayrılır. Zira şiir, gerek anlatma ötesi unsurlar taşıması ve gerekse gösterilen özel bir çaba sonucu oluşan estetik bir dil ve söyleyiş biçimiyle duygu
240 syf.
·
Puan vermedi
Evrensel Bilgin Ömer Hayyam
Ömer Hayyam 9 asırdır unutulmayan bilgin. Ve güzide eseri Rubailer . Hayyam çağındaki bilginlerinden ayıran en önemli özelliklerinden biri insanlar üzerindeki bunalımları açığa çıkarması Rubailer ile insanların çoğuna korkunun, umudun kaygıların sesi oldu . Hayyamın evrenseliği, Rubailer'in zaman üstü özelliğinden, kültür, din, mezhep
Hayyam Bütün Dörtlükleri
Hayyam Bütün DörtlükleriYılmaz Yeşildağ · Gün Yayıncılık · 200438 okunma
157 syf.
8/10 puan verdi
Yaşadıklarımız Öldürdüklerimizdir “ diyor şair.. Yaşadıklarımız öldürdüklerimizdir . Bir daha okuyorsun ,bir daha . Tek bir cümleyle darbeci vuruşu indiriyor şair kafanıza .Soluklanıyorsunuz . İşte orada başlıyor felsefesi şiirin .Ve siz tam hazırlamışken kendinizi bir sonraki sayfaya “Ölüm yaşamdan daha belirgindir Ölüm yaşamdan daha kesindir “ diyerek sürdürüyor şiddetini. İlk önce şiir diye başladığınız bu kitap ,bir anda aforizmalarla dolup taşıyor.Her bir cümlede durup durup düşünüyorsunuz . Alışmıştık oysa düz şiirler okumaya ,uzun uzun betimlemelerle dolu şiirlere de denk gelmiştik halbuki ;onların da üstesinden gelmiştik .. Fakat bu başka ;bu alışılmışın dışında . Hani şiir dinlendirirdi ruhu ,hani keyif verirdi ;bir şiirle zihni yormak niye ? Yaşadığını yazamazsın Yazdığın da yaşadığın değildir . O yüzdendir ki ne ben bu kitabı okudum diyebilirsiniz ,ne de okumadan bir daha geçebilirsiniz .
De ki İşte
De ki İşteOruç Aruoba · Metis Yayınları · 20185,1bin okunma
Reklam
231 öğeden 1 ile 10 arasındakiler gösteriliyor.