Kierkegaard'ın felsefi açısı
Öznel hakikat, nesnel teorik bilginin şüphe duyulamaz temellere ve mantıksal argümana dayanan kesinliğini amaçlamaz. Kierkegaard, şüpheciyle, rasyonel olarak doğrulanabilen bir ahlâk sistemi ya da din olamayacağı inancını paylaşır. Belirli bir hayat tarzının lehinde olan, çürütülemez hiçbir rasyonel kanıt, ahlâkta da dinde de var değildir. Her halükârda, dinî ya da ahlâkî hakikatle ilgili kavramsal kesinlik, bizi kesinsizlikten kurtarırken, özgürlüğü ortadan kaldıracaktır. Yine, rasyonel argüman, bizi doğru yaşamakta olduğumuza inandırabilirse de, asla öznel olarak ikna edemez ya da bizi fiilen bu şekilde yaşama durumuna getiremez. Öyleyse, Kierkegaard için kesinsizlik, öznel hakikatin bir kusurundan ziyade, özüdür. Kesinsizlik, insan hayatı için en temel olan şeyin, yani seçme ya da karar verme özgürlüğümüzün bir sonucudur.
Sayfa 224Kitabı okudu
Genç bir adamken kendini göğsünden vuran, neyse ki hayatta kalan Josef Conrad şöyle yazmıştı: “Zannedersem intihar çoğu zaman sadece ruhsal yorgunluğun sonucudur -zalim bir gücün eylemi değil, mutlak bir çöküntünün nihai belirtisidir.” Birçok kimse için, biriken umutsuzluk dayanılmaz hale gelir; zihinsel sistemin intihan durduran fren balatalannda sürekli bir aşınma vardır. Ölüm hakkında yazan yazarların sık sık yaptığı gibi intiharı -ekonomik başarısızlık, duygusal hayal kırıklığı ve utanç gibi sorunlara “anlaşılır” bir tepki olarak- tasarlamak caziptir, ne var ki bunların ya da benzer sorunların hayatin bir noktasında herkese isabet ettiği açıktır. Eğer insan, hayal bile edilemeyecek kadar can sıkıcı, paylaşacak hiçbir umudunun, kaybedecek hiçbir sevdiğinin olmadığı bir hayat sürmüyorsa, hayati doğumundan ölümüne dek dünyanın dertlerine teğet bile geçmeden bir fanusun içine hapsolmamışsa, kimileri için ölüm “sebebi” haline gelen aynı keder ve sıkıntıları yaşar.
Sayfa 250
Türk Töresi
Hoca Ahmed Yesevî, İmam Maturidî veTöre bütün topluma yeniden anlatılmalıdır. Bugün bizi parçalamaya çalışanlara vereceğimiz en sağlam cevaplar bu terkipte hala canlıdır. Alevi-Sünni ayrımı, etnik temellendirmeler yokken bunlar vardı ve bizi güçlü ve yüksek bir insani seviyede tutuyordu. Hele Töre, kültürümüzün en temelindeki hikmete nüfuz
JOSEF STALİN-DİYALEKTİK VE TARİHSEL MATERYALİZM
Diyalektik materyalizm, Marksist-Leninist partinin dünya görüşüdür. Doğa olaylarına yaklaşışı, onları inceleme ve anlama yöntemleri diyalektik, doğa olaylarını yorumlayışı, bu olayları kavrayışı ve teorisi materyalist olduğundan, bu dünya görüşü, diyalektik materyalizm adını almıştır.
Tarihsel
Karışık Bir Tablo
Demir perdenin ortadan kalkmasıyla, artık Ruslar, Batılı turistlere, başka dünyaları simgeleyen birer uzaylı yaratıklar gibi bakmaktan ve kendi vatanında mahpûs olmaktan çıkmışlardır. Artık dünyanın her yerinde, Amerika Birleşik Devletleri’nde, Almanya’da, Hollanda’da, Dubai’de ve işgal altındaki Kudüs’te Ruslara rastlıyoruz.
