Muhammed Nâsıruddin el-Albânî (Rahmetullahi Aleyh) “Müslüman Kadının Örtüsü” isimli kitabında, kadın evinden dışarı çıkarken üzerine alacağı giyside bulunması gereken şartları şöyle sıralıyor:
1) Dış elbisesi el ve yüz hariç bütün bedeni kuşatıp örtmüş olacak.
2) Dış elbisesi, kendisi göz alıcı renkte, süs ve nakışlarla işlemiş ziynet elbisesi olmayacak.
3) Kalın olacak iç kısmı göstermeyecek.
4) Dar olmayacak, geniş olup vücut şeklini belli etmeyecek.
5) Erkeklerin giysisine benzemeyecek.
6) Kafir kadınların giysilerine benzemeyecek.
7) Şöhret elbisesi olmayacak.
Bu şartlardan bazısı, kadınları ilgilendirip onlara has şartlar olmayıp hem kadınları hem de erkekleri kapsamına almaktadır! Bu şartlardan son üç şart, kadın ister evinin içinde olsun ister dışarıda olsun kendisine haram olan giyim tarzıdır!
Bu mevzuda geniş ve doyurucu bilgi için Muhammed Nâsıruddin el-Albânî (Rahmetullahi Aleyh)’in “Müslüman Kadının Örtüsü” isimli kitabının mutlaka okunması gerekir.
Sahabe aşkı ( Hifa ve Suheyl )
Yıl asrısaadet yılı, aşkların en güzelinin yaşandığı mekân ve zaman
Ölümsüz sevdaya doğru yol alan, ilahi aşkın sırrına mahzar olan ve kalplerinde sadece onun sevgisini taşıyanların yılı
İşte o yıllarda vuku bulan bir aşk kıssası… Hifa ve Süheyl
Hz peygambere teslimiyetin güzel bir vesikası… Hifa ve Süheyl
Madde
Öğrendim ki... Sözü Yemindir İyi İnsanlarınGülben Ergen Çelik · Doğan Novus Yayınları · 2015315 okunma
İnsanları , giyen kişi hakkında konuşmaya, gıybetini yapmaya sevk eden, niçin giyindiği hakkında niyetini sorgulamaya iten her elbise "Şöhret elbisesi"dir.
“Kim dünyada (normal insanlardan kendisini farklı gösteren) şöhret elbisesi giyerse, Allah, Kıyamet günü ona
zillet elbisesi giydirecektir.”
(Ebu Dâvûd, Nesaî, İbn Mâce)
KADININ DIŞ KIYAFETİNDE
ARANAN ŞARTLAR
1. Giyilen çarşaf nikap, burka veya peçenin her şeyden önce kendi özünde “ziynet/süs” olmaması gerekir.
2.Giyilen çarşaf nikap, burka veya peçenin erkeklerin intibâhını uyandıracak tarzda “dikkat çekici” olmaması gerekir.
3. Giyilen çarşaf nikap, burka veya peçenin “diğer kadınlardan ayrıcalıklıyım”
imajı vermemesi gerekir. Veya daha orijinal
ifadesiyle “şöhret elbisesi” olmaması gerekir.
4. Giyilen çarşaf nikap burka veya peçenin altını gösterecek kadar “şeffaf”
olmaması gerekir.
5. Giyilen çarşaf nikap burka veya peçenin geniş olması, bedeni belli edecek şekilde “dar” olmaması gerekir.
6. Giyilen çarşaf nikap burka veya peçenin şekil ve nitelik olarak “kâfir kadınlarınkine benzememesi” gerekir.
7. Giyilen dış kıyafetin "kokulu olmaması” gerekir.
“Şöhret elbisesi”
Giyilen çarşaf,nikap,burka veya peçenin “diğer kadınlardan ayrıcalıklıyım” imajı vermemesi gerekir.Veya daha orijinal ifadesiyle “şöhret elbisesi” olmaması gerekir.
~ “Kim dünyada şöhret elbisesi giyerse,Allah kıyamet günü ona zillet elbisesi giydirecektir.” (Ebu Dâvûd,Nesaî,İbn Mâce)
~ “Kim şöhret elbisesi giyerse,onu çıkarana dek ve çıkarıp koyduğu âna kadar Allah ondan yüz çevirir.”
(İbn Mâce)
~ “Her kim şöhret elbisesi giyerse,Allah ona kıyamet günü zillet elbisesi giydirir,sonra da içerisinde alevler tutuşturur.” (İbn Mâce)
Hifa ve Süheyl (Radıyallahu anh)
Yıl asrısaadet yılı, aşkların en güzelinin yaşandığı mekân ve zaman.
Ölümsüz sevdaya doğru yol alan, ilahi aşkın sırrına mahzar olan ve kalplerinde sadece onun sevgisini taşıyanların yılı.
İşte o yıllarda vuku bulan bir aşk kıssası… Hifa ve Süheyl
Hazreti peygambere teslimiyetin güzel bir vesikası… Hifa ve
Bir sinek bir kartalı salladı urdı yire
Yalan değil gerçekdür ben de gördüm tozını
Bu beyit, bazı yönetici, makam sahibi, dünya leşinin kuzgunları olmuş ilim sahtekarları ile tarikat ehlini inkâr edenlerin hâlini; hor ve düşük bir fukara görünüşü altında gezen ârif ve zerafetli kimselerin kemâlini beyan eder. Nefslerini alçaltarak yokluk ve fakirlik elbisesi altında kendilerini gizleyen hakîr dervişlere alaycı bir yolla bazı sualler yönelten şahin misâli zâhir âlimlerinin, gözlere sinek kadar görünmeyen bu ariflerin cevaplarıyla, kartalın sineğe avlanması gibi yakalanıp yere vurulduğunu anlatır.
Yani, göze hor ve garip görünen bir dervişin, büyüklük ve şöhret sahibi ve zâhir ilminde faziletli ve olgun görünen filan kimseyi cevapsız bıraktığından bahsedilir ki, "ben de gördüm tozunu" ifadesi, bu vâkıanın, Yunus'un başından geçtiğine delâlet eder. Derviş gömleği altında ümmi, yani okuyup yazmaktan uzak bir kimse olan Yunus, nice zahid, âbid ve âlimlerin, mağlup etmek gayesiyle kendisine çeşitli sualler yönelttiğinde cevap verdiğini, ancak onun suallerine zâhir ulemâsının cevap veremeyerek âciz kaldığını bizzat kendisi nakletmiştir. Anlıyoruz ki, Yunus da bir zaman sinek görünüşü altında, bu kartallara(!) rast gelmiştir.
Sayfa 27 - Büyüyen Ay, 2019. Niyazi-i Mısrî Şerhi
