Etika-Spinoza
Baruch Spinoza* (1632-1677) Mutlak iyi ve mutlak kötü diye bir şey yoktur; sadece bizim için yararlı ya da zararlı şeyler vardır, ahlakın işlevi bizi bu konuda doğru bilgilendirmektir. Yani biz bir şeyi, iyi olduğunu düşündüğümüz için arzu etmeyiz, tersine bir şeyin iyi olduğunu düşünmemizin nedeni onu arzulamamızdır. Ahlaksal, siyasal ve dini değerlerin temelin de arzular vardır. Varlığımızı korumanın güvencesi olan, eylem gücümüzü koruyan ya da artıran şeyi arzu ederiz.
Dolayısıyla erdem güçle, hayatta kalma, kendini ifade etme kapasitesiyle eşanlamlıdır. Kötülük hiçbir zaman mutlak değildir ama bu gücü engeller. Erdemli olmak, insana dışardan baskı kuracak ve muhtemelen güçsüzlüğünü gösterecek aşkın bir değere itaat etmek anlamına gelmez. Erdemli olmak insanın kendi doğasına göre davranması, kendi doğasını olabildiğince yaşamasıdır;
kendini gerçekleştirmek, yani eylemlerinin doğru nedeni olmaktır.
Sayfa 96 - Say Yayınları / Birinci Baskı 2017 - Fransızcadan çeviren: lsmail YerguzKitabı okudu
Üst Biliş :)
"Kişi bir şeyi biliyorsa, o şeyi bildiğini bilir ve aynı zamanda o şeyi bildiğini bildiğini de bilir."
Spinoza (1632-1677)
1881 yılının yazı, Nietzsche için işaretlerle doluydu. Spinoza'da (1632-1677) bir öncül keşfetti ve bu keşiften sade çce birkaç gün sonra, "insan ve zamanın 6.000 fit ötesinde" bir kağıda not aldığı ebedi dönüş fikrini deneyimledi. Ecce Homo'da, bir gün Silvaplana Gölü'nün yanındaki ormanda yürürken "muazzam piramidimsi bir taş bloğun" yanında durduğunu ve "sonra, ebedi dönüş fikrinin aklına geldiğini" açıklıyor. Nietzsche, ebedi dönüşü, ulaşılabilecek en yüksek doğrulama formülü olarak adlandırır. Spinoza'ya hissettiği yakınlık; özgür irade, amaç, ahlaklı bir dünya düzeni ve kötülük kavramlarının ve bilgiyi en güçlü tutku haline getirme eğiliminin reddini içeren, onunla paylaştığı bir dizi öğretiden ibaret değildi.
Sayfa 31 - Runik KitapKitabı okudu
"(Bir şeyi) istediğimiz, araştırdığımız ve arzu ettiğimiz için onun iyi olduğunu zannederiz"
Baruch Spinoza* (1632-1677)
Mutlak iyi ve mutlak kötü diye bir şey yoktur; sadece bizim için yararlı ya da zararlı şeyler vardır, ahlakın işlevi bizi bu konuda doğru bilgilendirmektir. Yani biz bir şeyi, iyi olduğunu düşündüğümüz için arzu etmeyiz, tersine bir şeyin iyi olduğunu düşünmemizin nedeni onu arzulamamızdır.
_Anlamak, sevmenin başlangıcıdır.
_Üzülme, kızma, sadece anla. İnsanlara kahkahalarla gülmek ya da nefret duymak yerine onları anlamak için çaba sarf ettim.
_Tutkulardan kurtulup özgürleşmek için, eylemlerimizin gerçek nedenlerini anlamalıyız. Anlamak, onları dönüştürür.
_Aklın kılavuzluğunda yaşayan insan başkasının kendisine olan nefretine,
Spinoza (1632-1677) Tümtanrıcılık
Spinoza var olan her seyin doğa olduğunu söylemekle de kalmadı. Tanrı ile doğa arasına bir de eşit işareti (=)koydu. Var olan her șeyde Tanri'yı görüyordu -var olan her şeyi de Tanrı da.'
Spinoza'ya göre Tanrı dünyayi bir kez yaratıp sonra da yarattığı şeyin yanıbașında duran biri değildir. Hayır,
Tanrı dünyanın kendisidir.
Feylesoflar
1.Sokrates》mö.469-399 Atina
2.Platon》mö 429-347 Atina
3.Aristoteles》mö. 384- 322
4.Aziz Thomas Aquineas》1225-1274 İtly
5.Francis Bacon》 1561-1626 Londra
6.Thomas Hobbes》1588-1679 ingiltere
7.Descartes 》1596-1650 Fransa
8.john lock 》1632-1704 ingiltere
9.Baruch Spinoza 》1632-1677 Amstrdm
10. Leibniz》1646-1716 Almanya
11.Voltaire》1694-1778 Paris
12.David Hume》 1711-1776 iskoçya
13.j.j. Rousseau》 1712-1778 Isviçre
14.i. Kant》 1724-1804 D. Prusya
15.Hegel》 1770- 1831
16.A. Schopenhaoer》1788-1860Plnya
17.K. Marx》1818-1883 Prusya
18.Bertrand Russell》 1872-1970 Galler
19.Martin Heidegger 》1889-1976 Alm
20.Ludwig Wittgenstein 》1889-1951 Avs
21.Nietzsche》 1884-1900 Alm
22.J.P. Sartre》 1905-1980 Paris
Baruch Spinoza (1632 - 1677)
Spinoza için gerçek felsefe, “hakiki iyi”nin keşfedilmesinden başka bir şey değildir. Onun gözünde, insanın mutluluğa erişebilmesi, gerçek nedenlerin bilgisine, neyin gerçekten iyi olduğuna ilişkin bilgiye bağlıdır. Mutluluk bu tür bir bilgi olmadan, imkânsızdır. Bundan dolayı, felsefe, yalnızca entelektüel ya da teorik bir faaliyetten alınan haz olmayıp, pratik bir nitelik arz eden bir ihtiyaç veya zorunluluğun ifadesidir.
Say Yayınları
Beden ve Zihin
Bedenin hareket gücünü artıran, azaltan, sınırlayan ya da genişleten her şey zihnin hareket gücünü artırır, azaltır, sınırlar ya da genişletir. Ayrıca zihnin hareket gücünü artıran, azaltan, sınırlayan ya da genişleten her şey bedenin hareket gücünü artırır, azaltır, sınırlar ya da genişletir.
Spinoza (1632-1677)
Sayfa 15Kitabı okudu
Spinoza
karşılaştığın ya da tanıştığın hiç kimse mükemmel olmayacak ki sen de değilsin; beklentilerini düşür, insanların hata yapabileceklerini bil, sonsuz güven diye bir ütopyanın olmadığını hesap et, sadakati kırmızı çizgin yap, okuduğun satırları çiz, güzel anılar biriktir ve göç..
--
Baruch Spinoza
24 kasım 1632 - 21 şubat 1677
--
insanlar bize zarar verdikleri için değil , yaptıkları haksızlıklarla ruhumuzun ışığını söndürüp içimizdeki kötülüğün başkaldırmasına sebep oldukları için korkunçlar.