Kitabı tavsiye üzerine okudum. Sürekli olarak "şunu bir oku", "kitap çok iyi okumalısın", "kitapla alakalı fikrin ne" gibi arkadaş baskısı sonucu okumaya karar verip daha ilk sayfalarda şaşkınlık yaşadığımı belirtmeliyim. Kitap güzel, anlatım tekrarlar yüzünden cinnet geçirtse de fena değildi amma görüşler yazara ait değil :)
Yani kitapta bahsi geçen fikirler:
1- 
Epikür
2- 
Epiktetos
3- Buddha
ve değişimle alakalı görüşler de 
Herakleitos'a ait. Yazarımız bu felsefecilerin fikirlerini atıf yapmadan kullanmış. Yani her türlü fikir insanlığın mülkü ve kullanımındadır ama hayatını bir felsefeye adayıp ciltlerce kitap yazmış adamların görüşlerini de alıp kendininmiş gibi de kullanmak ne bileyim :)
Kitap içerik olarak Buddha'nın "dünyayı değiştiren zihninizdir", Epiktetos'un "olaylar siz onları nasıl görüyorsanız öyledir" ve Epikür'ün ölüm ve yaşamla alakalı görüşlerinden sentezlenmiştir.
Yazar eserinde tıpkı 
Hermann Hesse gibi doğu-batı felsefesini sentezlemeye çalışmış, yine günümüzde oldukça revaçta olan stoacı felsefeyi günümüze uyarlamaya çalışmıştır. Bu açıdan başarılı olduğunu söylemeliyim. Okunabilir, insana bazı düşünsel metodlar verebilir ama kitapta anlatılan görüşleri daha detaylı öğrenmek için yukarıda belirttiğim, yazarın fikirlerini alıntıladığı yazarlar üzerinden devam etmenizi öneririm. Keyifli okumalar dilerim :)
Marcus son derece genç bir yaştan itibaren felsefe eğitimini bu değerlerin üzerine kurarak geliştirmeye başladı. Historia Augusta, daha Hadrian hayattayken onun kendini Stoacı felsefeye zaten tam anlamıyla adadığını söyler. Lakin çok seçkin muhtelif öğretmenler nezaretinde felsefi kuramları çalışmaya başlamadan çok önce, annesinin yanında yaşayan bir delikanlıyken ilkönce pratik bir hayat tarzı olarak felsefe hakkında bir şeyler öğrenmiş olduğu görünür. Marcus önce fiziksel rahatsızlık ve sıkıntılara katlanmayı ve sağlıksız alışkanlıkların üstesinden gelmeyi öğrendi. Başka insanların eleştirilerini hoş görmeyi ve aklının güzel sözlerle ve yalakalıkla kolayca çelinmesinden kaçınmayı da...
Tutkularımıza bu şekilde hükmetmek, Stoacılık'ta eğitimin ilk aşamasıdır. Hem arzularımızı hem de korkularımızı ya da nefretimizi kuşatmasına rağmen Epiktetos buna "Arzu Disiplini" adını verdi. Daha önce gördüğümüz gibi Stoacılar, onlardan önceki Kinik filozoflardan çok fazla etkilenmişti. Epiktetos, Kinizm'in özellikle çok beğendiği yönlerini içine alan bir Stoacılık biçimini öğretiyordu. "Tahammül et ve feragat et" (ya da "Katlan ve sakın") sloganıyla bilindiği söylenir. Doğrudan kontrolü dışındaki şeyleri sakin bir şekilde kabullenirken, kendisine başka insanların hatalarına katlanmayı amaç edinmesi ve onlara karşı yanlış bir şey yapmaktan sakınması gerektiğini söylediğin de, Marcus Meditasyonlarda bu sloganı hatırlamış görünür.
