Çok çektim diye üfleme, 5 büyük peygamber gelsin aklına.
Çok hastayım diye dertlenme Hz Eyüb'ün Gücüne gider...
Çocuğum hayırsız diye iç çekme Hz Nuh'un gücüne gider...
Eşimden çok çektim deme Hz.lut'un gücüne gider...
Kardeş kıskançlığını dert etme Hz yakup'un gücüne gider...
Anne babamla imtihanım oldu deme Hz.ibrahim'in gücüne gider..
"Kadın, kaburga kemiği kadar hassas bir yapıya sahiptir. Olduğu gibi kabul etmek en iyisidir. Düzeltmeye çalışırsanız, tıpkı kaburga kemiğinde olduğu gibi, kırıverirsiniz! "
Sayfa 25Kitabı okudu
"Dua bir sırr-ı azim-i ubuduyettir belki ubuduyetin ruhu hükmündedir
Sayfa 21Kitabı okudu
Kemâl, ancak insanın muhabbetini kendi nefsinden çekip alarak ezeli Nûr’a yöneltmesiyle elde edilir. Her bir İlâhî ismin cilvesi sonsuz bir nûr gibidir ki, insan hayatından bütün alemleri ve bütün karanlıkları ışıklandırır.
Sayfa 364Kitabı okudu
İbadet, ruhumuzun dünyaya olan aşırı temâyülünü ve sonuçsuz rağbetini kırar, bizi âhirete hazırlar.
Sayfa 178Kitabı okudu
Kur’ân’ı öğrenmek ve öğretmek bir Müslümanın en önde gelen vazifesidir.
Sayfa 81Kitabı okudu
"...Peygamber Efendimiz (a.s.m), "Hiçbiriniz oruçlu iken kötü söz söylemesin. Bağırıp çağırmasın. Kendisine ağır sözler söyleyen birisine dahi sadece, " Ben oruçluyum!" desin" buyurmuştur..."
Sayfa 46Kitabı okudu
Allah Rahman ve Rahîm’dir. Kullarına zorlandıkları her yerde kolaylık dilemiş, güç yetiremedikleri işleri ve ibadetleri teklif etmemiştir.
Sayfa 77Kitabı okudu
Madem ki Onun kuluyuz; Onun tercihine razı olmak kulluğumuza daha çok yakışır.
Sayfa 82Kitabı okudu
Derler ki: Yeni Asya hep muhalefet yapıyor. Hükümetin hiç mi doğruları yok?
Deriz ki: Muhalefet muvazene-i adalettir. Bir hükümeti eleştirmek, onu övmekten daha evlâdır. Çünkü yol göstermek kutsal bir vazifedir. Yeni Asya siyasette ve yönetimde milletin temel değerlerine ve makbul görülmüş demokratik teamüllere aykırı giden işler olduğunda dostane uyarmayı vazife bilir. Dost acı söyler.
Ancak Yeni Asya doğruları söylemekten ve hakkı teslim etmekten de geri kalmaz.
Derler ki: Yeni Asyacılar mutlak vekile itaat etmiyorlar
Yeni Asyacılar ağabeylere saygılı ve hürmetkârdırlar. Ancak, Üstad Hazretleri, hizmetin bütün sorumluluğunu şahs-ı manevîye bırakmıştır. Risale-i Nur hizmeti şahıs odaklı bir hizmet değil; fenafilihvan düsturunu esas almış şahs-ı manevî hizmetidir. Nitekim Bediüzzaman, “Tesanüdümüzden hasıl olan bir şahs-ı manevînin fevkalâde ehemmiyet ve kıymeti ve üstadlığı ve irşadı bize kâfidir.” 2 “Bundan sonra her mes’elemizde emir, Risale-i Nur’un şahs-ı manevîsini temsil eden has şakirdlerin ve sizlerindir. Benim de şimdi bir re’yim var.” 3 buyurmuştur.
Yeni Asya şahs-ı manevînin emrinde neşir hizmeti yapar.
Süleyman Kösmene
Kainattaki baş döndürücü değişikliklerin maksat ve gayesinin, “Necisin?Nereden geliyorsun?Nereye gidiyorsun?” suallerinin cevaplarında gizli bulunduğunu beyan eden Bediüzzaman...
Sayfa 287Kitabı okudu
Her varlığın en önemli varlık sebebi, üzerindeki sanat ve hikmet eserlerini ve nakışlarını Şâhid-i Ezelî olan Allah’ın nazarına resmî geçit tarzında arz etmektir.
Sayfa 109Kitabı okudu
İslamiyet, ibadetlerin vücup ve sıhhat şartlarını belirlerken; zorluğu değil, kolaylığı; nefreti değil müjdelemeyi; tören resmiyetini değil, ruhu güzel ahlâka ve kemâlata yükseltmeyi esas almıştır. İbadetten maksat, Allah’a yakın olmak ve en halis duygular içinde Allah’ın emrini ifa etmektir.
Sayfa 138Kitabı okudu
Bediüzzaman’ın ifadesiyle kast, şuur ve iradeyi gösteren hikmet perdesi bütün kainatı kaplamış ve üstüne, lütfu, süslemeyi,güzelleştirmeyi ve ihsânı gösteren inâyet(iyilik) perdesi serilmiştir.
Sayfa 276Kitabı okudu