Filiz Önal
@tadidimagimda
Öğretmen
Marmara Üniversitesi ELT
73 okur puanı
Kasım 2019 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Okuma Hedefleri
Erdeminizi seviyorsunuz annenin çocuğunu sevmesi gibi; ama nerede duyulmuş ki, bir annenin çocuğunu seviyor diye ücret istediği?
Sayfa 89Kitabı okudu
Ah, budur benim üzüntüm: şeylerin temeline ödülü ve cezayı soktular yalanla dolanla — ve ey erdemliler, hatta ruhlarınızın temeline de!
Sayfa 89Kitabı okudu
Okur Takip Önerileri
Kuranın sadece okutulup yaşanmaması..
Şehrin uykuda olduğu o anda bile, düşlerin görülüp kâbusların gerçekleştiği, şehzadelerin boğdurulup rüşvetlerin hesaplandığı, gizli ittifakların imzalanıp şerbetlere binbir çeşit zehirin katıldığı o anda bile, sarayda kutsal emanetlerin bulunduğu o odada yanık sesli bir hafız, kendisinden öncekilerin yüz altmış yıldır aralıksız kıraat ettiği Kuran'ı, vecd içinde gözlerini kapayarak kimbilir kaçıncı defa okuyordu.
Sayfa 56Kitabı okudu
Sana izin veriyorum, git. Git ve benim göremediklerimi gör, benim dokunamadıklarıma dokun, sevemediklerimi sev ve hatta, bu babanın çekmeye cesaret edemediğı acıları çek. Dünyadan ve onun binbir halinden korkma.
Sayfa 55Kitabı okudu
Ama bilmek ve şahit olmak en büyük mutluluktur. Macera ise büyük bir ibadettir; çünkü O'nun eserini tanımanın başka bir yolu olduğunu görebilmiş değilim.
Sayfa 55Kitabı okudu
Düşünüyor olmasından kendisinin varlığı açık ve seçik olarak çıkıyordu. Fakat bu yolla insan kendisinden
başka hiçbir şeyin varlığını ispatlayamazdı.
Sayfa 45Kitabı okudu
Rendekar: Rene Descartes
Her bilgiden şüphe eden Rendekâr, şüphe ettiğinden şüphe edemiyor ve bundan da kendisinin varolduğu sonucunu çıkarıyordu.
Sayfa 45Kitabı okudu
Çünkü burası sultandan çok paranın hükmünün geçtiği Galata'ydı.
Sayfa 30Kitabı okudu
Yeniçeriler, kalyoncular ve kopuklar, ata yadigârı küfürleri imbikten geçirip onları son nezaket kırıntılarından arıtarak bini bir paradan savuruyor, birbirlerine gözdağı vermek için yatağanlarına davranıyorlardı.
Sayfa 30Kitabı okudu
"Şunu da söyle ama, ey tuhaf yabancı: ne kadar çok acı çekmesi gerekmişti bu halkın, bu kadar güzel olabilmek için!…”
Sayfa 147Kitabı okudu
Çünkü bir sanat biçiminin doğuşunu en az açıklayan şey, yaşamın gerçekten de böyle trajik oluşudur; öte yandan sanat yalnızca doğal gerçekliğin taklit edilişi değil, doğal gerçekliğin özellikle metafizik bir İlavesidir, onun aşılması için onun yanına konulmuştur.
Sayfa 143Kitabı okudu
Bir halk, kendini tarihsel olarak kavramaya ve etrafındaki mitsel tabyaları yıkmaya başladığında, bunun tam tersi gerçekleşir: bu durum genellikle kesin bir dünyevileştirmeyle, daha önceki varoluşunun bilinçdışı metafiziğinden tüm etik sonuçlarıyla birlikte bir kopuşla bağlantılıdır.
Sayfa 139Kitabı okudu
Tristan ve Isolde eşliğinde bir daha okudum
Bu sahici müzisyenlere yöneltiyorum, "Tristan ve Isolde”nin üçüncü perdesini, sözün ve imgenin yardımı olmadan, ruhun soluk almaya yarayan tüm kanatlarının kasılmalı bir açılışı olmadan, salt muazzam bir senfonik cümle olarak algılayabilecek bir insanı düşünebilirler mi, sorusunu.
Sayfa 127Kitabı okudu