Kuzey Hindistan'dan tahmini olarak 2000 yıl önce gelen göç dalgası ile Sinhaleseler Ada'ya (Sri Lanka) yerleşmiştir. Sinhaleler kendilerinin Aryan olduğuna inanırlar. Sinhaleselerin simgesi Aslandır ve Sinhalese Mitolojisi bu kavramı Kral Vijaya'ya dayandırır. Ceylon'u (Sri Lanka'nın eski adı) keşfeden eski Arap denizci tüccarlar, adanın güzelliği ve zenginlikleri karşısında büyülenmiştir ve Sanskritçede "Aslan Yatağı" anlamına gelen Simhaladvipa kelimesinden yola çıkarak adaya Serendib adını vermişlerdir. Sri Lanka'ya Budizm'in gelişi ile ilgili bilgileri, Sri Lanka'lı Budistlerin kutsal kitabı Mahavamsa'dan hareketle açıklanmaya çalışılacaktır. Sri Lanka'lı Budistler, Budha'nın birkaç defa Sri Lanka'yı ziyaret ettiğine inanır.
Sayfa 53 - HükümdarKitabı okudu
Tamil halkına yönelik devlet tarafından atılan ayrılıkçı adımlara ikinci en büyük tepki 1970'lerde gelmiştir. 1972 yılında başkan olan Jayewardane Sinhale Kralı'nın halefi olduğunu belirtmiştir. Başkan Junius Richard Jayawardene'nin altın kuralları 1972'den itibaren uygulanmaya konulmuştur.
Bu altın kurallar şunlardır: 1) Budizm, 2) Tarım, 3)
Sayfa 74 - HükümdarKitabı okudu
Chola İmparatorluğu Hindistan'da kurulmuş bir Tamil Krallığıdır. Sinhalese Krallığı, Chola'nın egemenliği altına girmemek için uzun yıllar sürecek bir mücadelenin içine girmiştir. Fakat Lanka adası mücadeleyi kaybetmiş ve Chola Krallığına vergi ödemeye mahkum olmuştur. Chola İmparatorluğu, hâkim olduğu dönemde tapınakları yıkmıştır. Bu dönemde Budizm'in etkisi azalmıştır. Budizm'in ada'da tekrar canlanması Kral Vijabanu'nun bütün bilge adamları ve Keşişleri bir araya getirerek yazdırmış olduğu 4000 Budizm doktrini ile olmuştur. Günümüze kadar gelecek olan Budizm, Sri Lanka'da bu tarihsel süreçten geçerek günümüze gelmiştir.
Sayfa 56 - HükümdarKitabı okudu
Sinhaleseler arasında da kastlar önemli bir yer tutmaktadır. Goyigama, Sinhaleseler arasında en yaygın ve en etkili kasttır. Sinhaleselerin neredeyse yarısı Goyigama kastına aittir. Genellikle zengin toprak ağaları Goyigama kastının mensubudur. Fakir köylülerin çok az bir kısmı Goyigama kastındandır. Goyigama kastının temeli Kral Kandy'e dayanır. Rajakariya adı verilen bir nevi Kralın iş bölümü olarak tanımlanabilecek oluşum Goyigama kast sisteminin temelini oluşturmuştur. Her yıl düzenli olarak Tanrıları ve Buddha'yı onurlandırmak için yapılan festivallerde her kast üzerine düşeni yapmak zorundadır. Goyigama kastının en büyük özelliği imparatorluktan günümüze üst kasttan gelen aileleri ve soy geleneğini hala devam ettirmeye özen gösteren bir kast olmasıdır.
Bu bağlamda Sinhaleseler arasında aynı kasta mensup olmayan kişilerin sosyal etkileşime geçmesi veya evlenmesi hoş görülmez. Sinhaleseler arasında diğer etkin olan kastlar Karava, Durava, Salagama'dır. Bu kastlar köken olarak alçak kasttan gelmelerine rağmen, bu kastlara mensup kişiler özellikle kolonyal dönemde ülkenin birçok bölgelerine yayılmıştır. Bu kastlara mensup kişiler 20. Yüzyılın sonlarına doğru ticaret başta olmak üzere, akademik ve siyasi hayatta çok etkili bir pozisyona yükselmişlerdir. Bir nevi Karava, Durava, Salagama kastları Goyigama kastına eşit hale gelmiştir.
Sayfa 83 - HükümdarKitabı okudu
Bu dönemde(Budizm öncesi) Sri Lankalılar Tanrı Sumana'ya inanmaktadır. Buda'nın ikinci ziyareti, Sri Lanka'daki Nagadeepa'ya olmuştur. İkinci ziyaretinde halk birinci ziyaretine göre daha çok ilgi ve saygı göstermiş hatta Nagadeepa'da süren savaş Budha'nın sayesinde son bulmuştur. Buradaki bilgilerden hareketle, Budizm'in adaya 3. yüzyılda geldiği
Sayfa 54 - HükümdarKitabı okudu
Atatürk Türkiyesinin itibarı son 20 yıllık tarihte erişilmemiş bir düzeye çıktı ve bu, yalnız Batı dünyasında olmadı. Bütün Doğu dünyasında kurtuluş isteyen halkların gözü Türkiye’ye çevrildi. Araplar, Hintliler, Endonezyalılar, Çinliler hatta Japonlar Kemalizmi tanımağa, dillerinde onun hakkında kitaplar yazmağa başladılar (Hindistan’da Malaya, Tamil ve Bengali dillerinde bile Atatürk hakkında eserler yazıldı).
İngiliz hâkimiyetinin adaya getirdiği en kalıcı uygulama, birbirinden ayrı yaşayan, ayrı kimliğe sahip olan Sinhalese ve Tamilleri, Ceylon adı altında bir araya getirmesidir. Böylece Ceylon adı altında iki etnik grup birleşmiştir. Bundan dolayı, kolonyal dönemde her iki etnik grup arasında ufak çatışmalar olsa da kendilerini Tamil veya Sinhalese olarak tanımlamamışlardır.
Bir bakıma, Ceylon kavramı altında İngiliz İmparatorluğu etnik bütünlüğü sağlamıştır. İngilizler homojen bir Ceylon milleti yaratmak için çabalamıştır.
Sayfa 63 - HükümdarKitabı okudu
Geçmişte şimdiki Tamillerin yaşadığı bölgede yaşayan Dravidian medeniyeti, Tamillerin kendi kimliklerini oluşturmada önemli rol oynamıştır. Dravidian hareketi doğrudan Brahmanizm karşıtıdır. Tamil milliyetçiliğinin temeli Dravidian medeniyetine dayanır. Dravidianizm bağımsız Tamil devletinin ancak Hindistan'ın desteği ile var olacağına inanır.
Sayfa 81 - HükümdarKitabı okudu
...Tamillerin kaplan simgesi, Chola İmparatorluğu'ndan gelmektedir. Tamillerin kendilerini temellendirdikleri, Chola İmparatorluğu Hindistan'da kurulmuştur. Hindistan'da kurulan Pandu İmparatorluğunu yendikten sonra Lanka adasında etkili olmuştur. Kral Udaya 955-964 yılları arasında Sinhalelerin kralı olarak Chola'ya karşı mücadelelerde bulunmuştur. Chola hakimiyetini önlemek için Lanka adasında bulunan bütün dağınık güçler bir çatı altında uzun yıllar Chola İmparatorluğu'na karşı mücadele etmiştir. Buna rağmen, Chola İmparatorluğu Lanka adasını vergiye bağlamıştır. Hinduizme inanan Chola İmparatorluğu Budizme inanan Sinhale halkının Tapınaklarını yerle bir etmiş, Budizmin yayılmasını önlemiştir. Sinhalese kralı Vijayabahu (1521-1551) Chola İmparatorluğunu yenerek Lanka adasında Chola hâkimiyetine son vermiştir. Sinhaleseler bu olayı bir nevi bağımsızlık olarak algılarlar ve Kral Vijayabahu'nun cennete gittiğine inanırlar. Tarihsel sürece bakıldığında, Tamillerin ve Sinhaleselerin karakterinde en önemli unsurlardan birinin din olduğu görünmektedir. Hindu Chola İmparatorluğu'nun Lanka adasına hakimiyeti, Budist Sinhaleler için dinlerinin yok olma potansiyeli olarak algılanmıştır. Öyle ki Chola İmparatorluğu döneminde Lanka adasında Budizm'e inananların sayısı azalmıştır.
Sayfa 58 - HükümdarKitabı okudu
...Sinhalese halkının sembolü aslandır. Sinhaleseler milli mitini Mahavamsa olarak adlandırmaktadır. Mahavamsa'nın toplumlar arası ilişkileri belirleyen temel güç olması, Tamil ve Sinhalese toplumlarının bir araya gelmesini zorlaştıran en önemli unsur olmuştur. Mahavamsa anlayışına göre, Sri Lanka, Sinhalese halkının kutsal toprağıdır. Mahavamsa, Sri Lanka adasına Sinhaleseler dışında gelen etnik unsurları işgalci olarak görmekte ve düşman olarak algılamaktadır.
Sayfa 57 - HükümdarKitabı okudu
Günümüze baktığımızda Marksist etnik ayrılıkçı örgüt LTTE (Tamil İlam Kurtuluş Kaplanları), intihar eylemlerine sıklıkla başvurmaktadır. LTTE bugüna kadar 200'den fazla intihar saldırısı gerçekleştirmiştir. Irak Savaşı'na kadar dünyadaki intihar saldırılarının üçte ikisi LTTE gerillaları tarafından gerçekleştirilmiştir.
Sayfa 43 - HükümdarKitabı okudu
Barış Eğitimi, Nerede, Nasıl?
Barış eğitiminin olmazsa olmazlığı, çatışma ya da savaş sonrasında oynayabileceği toplumsal barışı kurma işlevinden ileri geliyor. Ayrıca, iki taraftan savaşla travmatize olmuş çocuklar için de, barış eğitimi, olmazsa olmaz. Daha az siyasi ve daha somut bir açıdan barış eğitimi, okullardaki ve gölgesi olduğu toplumdaki siyasi olan ve olmayan
