Marc Bloch tarafından, tarihçilik mesleğine ilişkin çok okunan giriş kitabında kaleme alınmıştı:"İyi bir tarihçi bir peri masalındaki deve benzer. insan etinin kokusunu nerede alırsa, avının orada oldugunu bilir."
Sayfa 122Kitabı okuyor
Bu sırada Gazneliler Devleti’nde hutbe, sırasıyla Abbasi halifesi, Sultan Muhammed Tapar, Melik Sencer ve Sultan Behram Şah adına okunuyordu. Nitekim bu olayı zikreden tarihçi İbnü’l-Esir, “böylesine garip bir hadise duyulmamıştı” diyerek hayretini ifade etmiştir.
Sayfa 112Kitabı okudu
1957 yılına dek Güneşin dünyanın etrafında dönmekte olduğu herkesçe bilinen bir olaydı.Bu apaçık gerçekti.
Tarihçi Seignobos bu konuda dikkatimizi çekiyordu: Eğer bir olayın hakikat oluşu, buna şahitlik eden tanıkların sayısına göre belirnecek olsaydı,Ortaçağdaki şeytanın varlığı, herhangi bir tarihi şahsiyetin varlığından daha sağlam temele oturtulmuş olurdu.
Sayfa 136Kitabı okuyor
Kitapta kadınların konumuna yapılan bir sonraki değinme bundan iki yüz yıl sonrasına, yani Stuartlar dönemine aitti. Orada da şöyle yazıyordu: "Üst ve orta sınıftan olan kadınların kendi kocalarını seçmeleri hâlâ istisnai bir olaydı. Koca bir kere seçildikten sonra, yasaların ve geleneklerin elverdiği ölçüde kadının hem efendisi, hem de
Sayfa 57Kitabı okuyor
Tarihçi, "Aynı şekilde," diye devam ediyordu, "ebeveynlerinin seçtiği beyefendiyle evlenmeyi reddeden kız evlatların, bir odaya kilitlenmek ve orada sağa sola savrularak iyice hırpalanmak gibi cezaları hak ettikleri düşünülürdü. Onların maruz kaldığı bu tür davranışlar, toplumdaki insanları kesinlikle dehşete düşürmezdi. Evlilik kişisel bir beğeni olayı değil, aileleri ilgilendiren bir para hırsı sorunuydu; özellikle de 'şövalye' niteliklerine sahip olması beklenen üst sınıflarda... Evlilik sözü, genellikle taraflardan biri ya da her ikisi daha beşikteyken verilir ve evlilik de onların dadılarının 'nezareti'nden çıkmalarından hemen sonra gerçekleşirdi."
Sayfa 57Kitabı okuyor
Hücresindeki çengine uzandı, sazı tımbırdatmaya başladı. Arapların kanun denen çalgısına, Rumların lyrasına, Frenklerin zitherine benzeyen çok telli bir sazdı bu; o dönemin Türk ellerinde ve genellikle doğu ülkelerinde çok yaygındı. Kanunun tersine, yatık tutularak, diz üstüne konularak değil, lyra yahut arp gibi dik tutularak çalınırdı.
Yüzyıllar sonra, tarihçi Neşri, onu bu çengi ile anacaktı:
Ve de Hû Kemal derlerdi, bir Torlak vardı; kendi kafadarı birkaç yüz Torlak ve gençler ile yanında çengler, çeganeler ile illerde gezerek, türlü türlü fesad ederlerdi.
Torlak Hû Kemal, Manisa kalesi, MevlevihaneKitabı okudu
Tarihçi Herotodos'a göre Mısır, Nil'in armağanıdır.
Sayfa 27 - Umuttepe YayınlarıKitabı okudu
Bir intihar mıydı bu? Belki. Ama bir cinayet de olabilirdi.
Çünkü bahçeler katillerin geçmesine elverişliydi… gerçek hiçbir zaman ortaya çıkmadı. Sonuç olarak birkaç tarihçi dışında meselenin kimse için bir önemi de yoktu.
Sayfa 19Kitabı okuyor
Holokost'un benzersizliği iddiaları entelektüel açıdan kısır, ahlaki açıdan ise utanılacak şeyler olmasına rağmen hâlâ devam etmektedir. Peki, neden? Öncelikle, benzersiz çileler çekmek, benzersiz bir güç vermektedir. Jacob Neusner'e göre, Holokost'un benzersiz vahşeti, sadece Yahudileri diğerlerinden ayırmakla kalmamış aynı zamanda Yahudilere "diğerlerinin üzerinde hak sahibi olma” şansını vermiştir. Edward Alexander'a göre ise, Holokost'un benzersizliği "ahlaki bir sermayedir”; Yahudiler bu "değerli mülk" üzerinde "egemenlik iddiasında bulunmalıdırlar.”
Aslında, Holokost'un benzersizliği (bu “diğerleri üzerinde hak sahibi olma”, bu “ahlaki sermaye") İsrail'e verilen bir armağan işlevi görmektedir. Tarihçi Peter Baldwin şöyle diyor: "Yahudilerin çektiği çilelerin benzersiz olması, İsrail'in diğer uluslar üzerinde kurduğu ahlaki ve duygusal baskıya tuz biber ekiyor." Bu nedenle, Nathan Glazer'a göre Holokost, "Yahudiler, kendilerine has farklılıkları sayesinde, kendilerini özellikle tehdit altında görmekte ve hayatta kalmak için her şeyi yapmayı bir hak olarak değerlendirmektedirler.
Sayfa 67Kitabı okudu
Mükemmel bir emperyalist çözüm
"Büyük güçler kamp ateşinin çevresinde, aç gözlerle fırsat kollayan kurtlar gibiydi. Çünkü Türkiye, doğası gereği zengin ve emperyalizm de oburdu... Herkesin Türkiye'de bir çıkarı vardı, olmayanlar da icat ediyordu. Neredeyse akla gelebilecek bütün azınlıklar için birer ülke planlanıyordu. 'Barbar bir ulus' olan Türkleri Avrupa'dan kovma fir- satı kaçırılmamalıydı.
Amerikalı tarihçi prof. Paul Helmreich
Sayfa 245Kitabı okuyor
Büyük İngiliz filozofu ve tarihçi R. G. Collingwood Tarih Fikri adlı eserinde, tarihî bir kişiliği iyi anlatabilmek için hem duygudaşlık hem de hayal gücüne ihtiyacımız olduğunu savundu. Bu tarifiyle, kafadan masallar uydurmayı değil, bilinenlerin, o zaman ve mekân içerisinde tüm kapsamıyla incelemeyi, hikâyenin ipuçlarını birbirlerine dolayarak kalın bir gerçeklik örgüsü oluşturana dek izlemeyi kastetmişti. Hatırı sayılır bir mütevazılıkla yalnızca olağanüstü olarak nitelenebilecek bir hayatın (onun dünyasını kökten değiştiren ve bizim- kini de halen biçimlendirmekte olan) dinamiklerini anlamak istiyorsak Hz. Muhammed'in gerçekliğinin tamamına izin vermemiz ve onu bir bütün halinde görmemiz şarttır.
Sayfa 19Kitabı okuyor
144 syf.
10/10 puan verdi
·
Beğendi
Gulyabani - Hüseyin Rahmi Gürpınar
Evet yoğun bir dönemde okuyabileceğim kitaplara yönelmişken 
Hüseyin Rahmi Gürpınar okumak çok iyi geldi. Bol bol gülümsemeli eğlenceli bir kitap okudum. 
Cadı kitabından sonra 
Gulyabani yi okumam lazımdı zaten, bu yoğun dönemde Gürpınar'ın diğer kitaplarıyla reading slumpa girmeden okumaya devam edebilirim. Cadı
