Tasavvufun asıl gayesi insanı kendi manevi merkezinden uzaklaştıran, nefsin her türlü heveskâr arzularına karşı deruni mücadele demek olan büyük cihad ile birlik ve bütünlük içinde bir İslam topluluğu gerçekleştirmek için bu topluluğu ilahi kanuna odaklanmaktan alıkoyacak her türlü putataparlık,iktidar,servet,sahte bilgi veya sahte ilahlara karşı durma eylemi demek olan küçük Cihat arasında bir denge kurmaktır
Tasavvufun kaynağı Kur'an'dadır. İslam'ın temel hükümlerini içselleştirmekse, onlara karşı mesafeli durmak değil, tam aksine onların anlamını daha derin bir şuurla yaşamaktır.
Kelime-i tevhid, birinci kısmında hakiki olmayan görüntüden (la ilahelilah yoktur, ilahi nitelik taşıyan hiçbir şey yoktur), hakiki olanı (illa Allah/ ancak Allah vardır) ayırırken, ikinci kısmında ( Muhammed Allah'ın elçisidir) ise, tabiatta ve tarihte yer alan her şeyi menşei ve gayesi bakımından Allah'a Bağlar. Zaten her şey yüce Allah'ın bir mesajı ve bir "ayeti işareti"dir.
Sayfa 73Kitabı okudu
*****
Tasavvufun en son gâyesi Birlik (Tevhîd) tir.
*****
Sayfa 246 - Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi YayınlarıKitabı okudu
ŞERİAT BİR MECBURİYETTİR...
- "Büyük Doğu-İbda bağlıları olarak, bizim topluma vermek istediğimiz mesajın ve Müslümanlara anlatmak istediğimiz davanın özü ve özeti şudur: Şeriat bir mecburiyettir, fakat sizin sandığınız kadar ucuz ve basit bir çerçeve içinde değil!..
Derler ki, “zahirî ilimlerin özü tefsir hadis ve fıkıhtır. Onların da özü tasavvuftur. Tasavvufun özü
Tasavvufun Gayesi
Tasavvufun gâyesi, kötü ahlâk ve maddî-mânevi düşük vasıflardan arınmak; iyi ahlâk ve üstün vasıflarla donanmaktır.
Tasavvuf Bahçeleri
Necip Fazıl Kısakürek
