ANA SAYFA
EVRAD-I ŞERİF
ANAHTAR KAVRAMLAR
TEDBİRÂT-I İLÂHİYYE
FUSÛSU’L-HİKEM
Muhyiddin ibnül Arabi Hayatı, Eserleri, Kavramları, Kaynak Bilgiler
Anasayfa Anahtar Kavramlar Rüya ve Gerçek
Şu sözün güzelliğine bakar mısınız:
"İlimsiz marifet muhal, marifetsiz ilim vebaldir."
*Ahmed Avni Konuk/İbn Arabî'nin Tedbîrât-ı İlâhiyye adlı kitabına yazdığı şerhte söylüyor bunu.
M.Zekeriya Çelik
Önsöz
İslâm düşüncesinde Muallim-i Evvel olarak nitelendirilen Aristoteles hem kendi orijinal eserleri hem de ona nispet edilen apokrif eserler aracılığı ile İslâm felsefesinin oluşumunda büyük ölçüde rol oynamıştır. Araştırmamıza konu olan eserlerden "Sırru'l-Esrâr" da Aristoteles'e nispet edilen pek çok eserden sadece biridir.
Çalışmamızın çıkış noktası, İslâm tasavvuf düşüncesinde Şeyhül Ekber olarak nitelendirilen İbn Arabi'nin Tedbîrât-ı Ilâhiyyeyi telif sebebinin Sırru'l-Esrâr (Secreta Secretorum) olmasıdır. Bu iki eser arasındaki organik bağ, Tedbîrât-ı îlâhiyye'nin Sırru'l-Esrâr'a âdeta bir şerh olarak yazılması sebebiyledir. Her iki eser de siyaset üzerinedir.
Sırrul-Esrâr, XV. yüzyıla kadar Aristo'nun Büyük İskender'e olan siyâsî ve ahlâkî tavsiyeleri olduğu kabul edilen, sözde bir Aristo eseridir.
Tedbîrât-ı îlâhiyye ise Aristo'ya nispet edilen Sırru'l-Esrâr (Secreta Secretorum) -dünyevî siyaset- üzerinden tasavvufî siyasetin inşasını gerçekleştirmeye çalışmaktadır.
İki eserin ana konusunun siyaset (tedbir-idare) olması, onları farklı açılardan mukayese yerine, "ahlak ve siyaset felsefesi" açısından bir karşılaştırma yapmamızı mümkün kılmıştır.
Sayfa 9 - Litera Yayıncılık, 1. Basım,2018Kitabı okuyacak
giriş
Kitâbüs-Siyâse fî Tedbîrir-Riyâse, daha meşhur ve yaygın adıyla Sırru'l-Esrâr, İslâm düşüncesinin Helenistik miras ile temas etmesi sonucu ortaya çıkan telif ve tercümelerden biridir. Sırru'l-Esrâr, Aristoteles künyesiyle yazılan ve pseudo -Aristoteles* olarak nitelendirilen literatürün bir parçasıdır
*Aristoteles'e isnad edilen, ancak gerçekte ona ait olmayan eserler
Sayfa 11 - Litera Yayıncılık, 1. Basım,2018Kitabı okuyacak
giriş
Aristoteles'in Politika adlı eseri, onun diğer eserleri gibi İslâm düşüncesinde etki uyandırmıştır.
Bu eser Arapçaya "Kitâbüs-Siyâse, es-Siyâsetü'l-Medeniyye ve Siyâsetü'l-Müdün adlarıyla tercüme edilmiştir. Eserin, Grekçe orijinal adına yakın biçimde Bulîtîkâ şeklinde de anıldığı olmuştur. Politikayı Arapçaya çeviren mütercim hakkında şimdiye kadar kaynaklarda bir bilgiye rastlanmamış olsa da İslâm filozoflarından Kindî, Fârâbî ve İbn Sînâ'nın eserlerinde Politikanın mahiyeti ve muhtevası hakkında yer alan ifadelere bakarak eserin Arapçaya tercüme edildiği söylenebilir. Bazı araştırmacılar ise Politikanın Arapçaya tercüme edilmediğini savunmaktadır. Bu kimseler, İbn Rüşd'ün Aristoteles'in Politikası yerine Platonun Devletine şerh yazmayı tercih etmesini düşüncelerine delil olarak kullanmaktadır
Sayfa 12 - Litera Yayıncılık, 1. Basım,2018Kitabı okuyacak