HAYAL-MÜZ-RİT...
- " (...) Hayâl kuvveti, duyu verilerinden elde edilen bilgilerin, hafızada canlandırılması, hatırlanmasını sağlar. Yalnız akla ait bilgiler ise, zaten beş duyu ile algılanmayanlardır ki, hatıra getirilmeleri hayâl melekesinin işidir. Hayâlin, tasavvur hâlinde tertib ve tanzime mevzu olması ise, tahayyül dediğimizdir.
MÜZ, düşünceye dalmak ve derin düşünce demek; bunun yanında, temaşaya-muhayyeleye doğana denir. Müz, gerçek ve fiziki çevreden dalgınlık şeklinde, günlük hayatta da pek sık içine düştüğümüz bir durumdur. Müz’ün diğer mânâsı ise, “şâire ilhâm veren güç”; ve müzün kendi de bir müz. [...]
RİT, “teshiri altına girilen şey, dini âyin, merasim, usul, örf” mânâlarına geliyor. MÜZ ve RİT, HİPNOZ’un “telkin ve şartlanma” mânâsı içinde, birbirinin yerine kullanılabilir kavramlar. Mitoloji’de NYMPHALAR, hem rit, hem müz varlıklar."
Sayfa 83 - İBDA YayınlarıKitabı okudu
HAYAL-MÜZ-RİT...
- Hayal kuvveti, duyu verilerinden elde edilen bilgilerin, hafızada canlandırılması, hatırlanmasını sağlar. Yalnız akla ait bilgiler ise, zaten beş duyu ile algılanmayanlardır ki, hatıra getirilmeleri hayal melekesinin işidir. Hayalin tasavvur halinde tertib ve tanzime mevzuu olması ise, tahayyül dediğimizdir.
- MÜZ, düşünceye dalmak ve derin düşünce demek; bunun yanında, temaşaya-muhayyeleye doğana denir. Müz, gerçek ve fiziki çevreden dalgınlık şeklinde, günlük hayatta da pek sık içine düştüğümüz bir durumdur. Müz'ün diğer manası ise "şaire ilham veren güç"; ve müzün kendi de bir müz.
- TELEGRAM'da müz'ün bildiğimiz hayal'le ilgisi yanında, mitolojideki müz manasıyla da ilgisi var.
- RİT, "teshiri altına girilen şey, dini ayin, merasim, usul, örf" manalarına geliyor. MÜZ ve RİT, HİPNOZ'un "telkin ve şartlanma" manası içinde, birbirinin yerine kullanılabilir kavramlar. Mitolojideki NYMPHALAR, hem rit hem müz varlıklar.
Sayfa 83 - İBDA YayınlarıKitabı okudu