Yusuf/108
(Habîbim!) De ki: “Ancak işte bu (iman ve tevhîde davet yolu) benim yolumdur ki ben (körü körüne değil, açık delillerle ilgili) büyük bir (beyan ve) basîret üzere (insanları) Allâh(a inanmaya ve O’nu kâmil sıfatlarıyla tanımay) a davet etmekteyim. Ben de, bana hakkıyla uymuş olan kimseler de (bu davet üzereyiz)! (Ortaklardan ve tüm noksan sıfatlardan) tenzih Allâh’a! Zaten ben (hiçbir zaman Allâh’a ortak koşan) o müşriklerden olmadım!”
Âyet-i kerîmede Rasûlûllâh (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem)`e ittiba ettiği bildirilen kimselerden maksat, ilim üzere halkı hakka davet eden ulemâdır. Bu vasıf kıyâmete kadar bâkî ise de asr-ı sa âdette Rasûlûllâh (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem)`e ittiba etmiş bulunan sahâbe hakkında daha belirgindir. İbni Abbâs (Radıyallâhu anhümâ) şöyle buyurmuştur: “Gerçekten Muhammed (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem) ve ashâbı en güzel bir yol ve en üstün bir hidâyet üzere bulunmuştular. Onlar ilmin madeni, imanın hazinesi ve Rahmân’ın ordularıydılar.” İbni Mes`ûd (Radıyallâhu anh) şöyle buyurmuştur: “Bir kimseyi izleyecek olan, vefat etmiş olan sahâbeyi örnek alsın! İşte o Muhammed (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem)`in ashâbı bu ümmetin en hayırlıları, en iyi kalplileri, en derin ilme sahip olanları ve yapmacık hareketlerden en uzak olanlarıydılar. Onlar öyle bir toplumdu ki Allâh-u Te`âlâ onları, peygamberi Muhammed (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem)`in arkadaşlığı ve dininin nakli için seçmişti. Öyleyse siz de onların ahlâkına benzemeye çalışın ve yollarına uyun! Çünkü dosdoğru yol üzere bulunanlar ancak onlardır!” (Hâzin)
Adaleti ve özgürlük fikriyatını tevhidî bir özle yoğurup şekillendirmek, seküler yaklaşımlara itibarla işimizin belki bir kat daha zor olduğunu göstermektedir.
Sayfa 272 - Ali K. MetinKitabı okudu
Ezan ;
Ezan; yalnızca müminlerin namaza davet maksadıyla yapılan bir çağrı değil.
Aynı zamanda tüm insanlığa Tevhid'e, şehadet'e, tekbir'e,salat'a ve felaha çağıran özlü bir davettir
Ezan; Allah'ın hakimiyetini bütün cihana ilan eden bir özgürlük neşidesidir..
ONDÖRDÜNCÜ NOTA:
Tevhide dair dört küçük remizdir.
Birinci Remiz:
Ey esbabperest insan!
Acaba garib cevherlerden yapılmış bir acib kasrı görsen ki, yapılıyor.
Onun binasında sarfedilen cevherlerin bir kısmı yalnız Çin'de bulunuyor.
Diğer kısmı Endülüs'te, bir kısmı Yemen'de, bir kısmı Sibirya'dan başka yerde
Ebu Leheb Peygamberimiz 'in (s.a.v.) amcasıdır. Asıl künyesi Ebu Utbe'dir. Yüzünün ateş gibi parlak olmasından, Peygamberimize kin beslemesinden, öfkelendiğinde yüzünün ateş gibi kızıllaşmasından dolayı Ebu Leheb (Alevin babası) denmiştir. Cehennemlik manaları veren de olmuştur. Ayrıca Uzza putunu koruduğu için Abduluzza da
"Peygamber efendimiz (sas) kafirleri uluhiyet tevhidine davet ettiği zaman onlar bunu inkar ederek şöyle dediler:
(Muhammed) İlâhları tek bir ilâh mı yaptı? Doğrusu bu şaşılacak bir şeydir." (Sad/5)
Bunun üzerine Resulullah (sas) onlarla savaştı ve sadece rububiyet tevhidini kabul etmelerini yeterli görmedi."
Sayfa 22
