ayşe
@thinkployd
dibi bilirim diyor
51 okur puanı
Ocak 2022 tarihinde katıldı
Füsun Üstel, II. Meşrutiyet'ten sonra imparatorluğu çöküşten kurtarmak için vatandaşlar topluluğu olarak bir 'ulus' oluşturma yoluyla yeni bir çıkış arayan reformcuların bütün herkesi ilkokul eğitiminden geçirerek birbirine benzer insanlardan oluşan bir 'yurttaşlar topluluğu' yaratmaya çalıştığını söyler. Yeni kurulacak merkezi devletin siyasal öznesi olan vatandaşın oluşturulmasında -aynı III. Fransa Cumhuriyet'inde olduğu gibi- "vatandaş cemaati" nin inşası zorunlu ilkokul eğitimi, zorunlu askerlik ve seçimlere katılıp oy vererek 'temsilci seçme' yoluyla gerçekleştirilmek istenmişti. Aslında Tanzimat'la birlikte çocuğun giderek gelecekteki vatandaş olduğu fikri de yerleşmeye başlamıştı. Gelecekteki vatandaşın bağımsız bir özne, bir kamusal özne olması için çocuk sadece ailenin değil, ulusun, ırkın geleceği, yarının üreticisi, askeri, vatandaşı olarak görülmeye başlanıyor.
Cumhuriyet'in öncü kadınları birbirleriyle dayanışma yerine erkek yoldaşlarıyla dayanışmayı tercih etmiş olsalar bile bu onların iktidar mücadelelerinde 'cinsel malzeme' olmalarını engellememiş.
...
Halide Edip, Mustafa Kemal'i eleştirdiği The Turkish Ordeal kitabını yazdıktan sonra ciddi saldırılara hedef oluyor. Milli Mücadele'nin Onbaşı Halide'si gitmiş yerine siperlerde askerlerle yatan Halide gelmiş sanki. Yabancı ırktan olduğu vurgulanıyor, Yahudi kökeni masaya yatırılıyor, iffeti sorgulanıyor, cadı ilan ediliyor. Eleştirilerin siyasi düzeyde değil Halide Edip'in cinsel kimliğiyle ilgili oluşu şok edici.
milliyetçi düşünce heteroseksüel bakış açısıyla kadınları biyolojik üreticiler konumuna indirger ve çocuk doğurma kapasitesi ile tanımlar. Ulusun biyolojik olarak inşası da bu bağlamda kadınların görevi olarak tanımlanabilir. Doğurulan çocukların bakımı ve eğitilmesi de bu anlamda ulusal bir görev olarak kadınlardan beklenir.
Mosse'a göre 'koruyucu erkek' miti 'korunan kadın' mitini yaratır ve korunan da kadınların iffeti ve namusudur.
