Akış
Ara
Mesajlar
Bildirimler
Kaydedilenler
Ne Okusam?
Profil
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.17
III. Selim'in giriştiği köklü militer reform, devletin normal gelirleriyle finanslandırılamayacağı için başvurulan İrad-ı Cedit uygulamasının, eninde sonunda, halkın ekonomik durumuna bağı kaldığını görüyoruz. Oysa bu dönem, halkın ekonomice en düşkün olduğu bir zamana rastlıyordu.
Tımar, zeamet, mukataa sahipleriyle evkaf mütevellileri,
Sayfa 113Kitabı okuyor
Selçuklular yönetimde büyük ölçüde İranlılar'a ve oturmuş olan İran bürokrasisine dayanıyorlardı. Büyük vezir Nizamülmülk dönemin en önemli kişilerinden biridir. Ondan önceki dönemin iltizam (Osmanlı Devleti'nde kamu gelirlerinin kiralanmasına dayalı vergi sistemi) uygulamasındaki feodalizme yönelimini geliştirerek sistemli bir hale getirmiştir. Önceki dönemin yanlış uygulamaları para yerine toprağa dayanan yeni bir yönetsel ve toplumsal düzene doğru köklü bir değişiklik yaşadı. Subaylara tımar olarak Toprak verildi, onlar da belirli sayıda silahlı asker yetiştirdiler.
Tımar sisteminden sonra Iltizam sistemi:
İltizam sisteminde, vergi toplama yetkisi özel kişilere veriliyordu. Bu kişiler, belli vergi bölgelerinden tahsil edecekleri ve bir müzayedede belirlenecek bir miktar vergiyi devlete temin etmekle mükelleftiler.
Söz konusu miktarın üzerinde toplayacakları vergi onlara kar olarak kalacaktı.
daha büyük yenilgiler için umudunu kolla, döngü devam ediyor
İrad-ı Cedit'in işe başlaması ile başkentte bir iltizam piyasası ve mültezim sınıfı gelişmeye başladı. İltizam işleri, yani trad-ı Cedit hazinesine zaptedilen mukataa ve tımar gelirlerini toplama işlerini mültezimlerle yürütmek devlet adamlarından dindarlık, padişaha sadakat (o zaman yurtseverlik ya da milliyetçilik kavramları yoktu) isteyen
Sayfa 111 - yapı kredi yayınları, yirmi üçüncü baskı, yayına hazırlayan: ahmet kuyaş, ekim 2016, istanbul l ilk baskı: bilgi yayınevi, ankara, 1973 l yapı kredi yayınlarındaki ilk baskı, ekim 2022, istanbul
Hukukçuların ve askerlerin zorbalıkları
Adâletnámede kadıların yolsuzluklarına dair şu sözleri buluyoruz: Kadılar ve nâibleri, köylerde suçluları yargılamak veya diğer hukuki işleri görme bahanesiyle voyvodalar ile birlikte köy köy dolaşmakta, maiyyetlerini ve hayvanlarını besletmek için reâyanın koyun, tavuk, yağ, bal, arpa, saman ve otunu ücretini ödemeden almaktadırlar. Kadılar,
Sayfa 328 - 1609/l.Ahmed AdaletnamesiKitabı okudu
Kadılar eskiden tımar beylerine ve emanet, malikane ya da iltizam tutanlara karşı bağımsız oldukları halde onlar da değişmelerin etkisi altına girmişlerdi. Diğer mevkiler gibi ulemâ mansıpları da satın alınır (rüşvetle elde edilir), alanlar başkentte ya da başka şehirlerde otururlar, kadılık bölgelerine naip gönderirlerdi. Bunlar, Cevdet Paşa’nın deyimiyle “ulemâ kisvesine girmiş avam”dan başka bir şey değildi.
Şiir ve İnşa
Çünkü mahsûl ve tahsîl bizim memâlike göre yalnız şiir ve inşâ cihetindedir. Bunlardan bir nebze bahsedilmek fâideden hâlî değildir. Şiirin ta'rif-i umumîyesi kelâm-ı mevzûndur. Yani iki satır sözün her birindeki sükûn ve harekâtın müsâvi olmasından ibarettir. Hatta kafiy usulü milel-i müte'ahhire beyninde hâdis olmuştur. Eski Yunânîler
Ester Kira
Tımar ve zeamet tevcihlerinden aldığı rüşvetler sayesinde büyük servet yapmış olan Ester Kira, bu servet sayesinde İstanbul gümrüğünü de iltizama almıştır.Ancak bu iltizam karşılığında hazineye verdiği kalp akçelerin sipahilere dağıtılması ile kıyamet kopmuştur.İsyan eden sipahiler, Şeyhülislam Sun’ullah Efendi’den Ester Kira’nın katli için fetva istemişlerdir.Sipahiler, Halil Paşa’nın Konağı’nın kapısında Ester Kira’yı yakalamış ve onu feci şekilde öldürmüşlerdir.
Öldürülen Ester Kira’nın malı müsadere edilmiş ve beş milyon akçe miktarında olan servetine el konulmuştur.
Sayfa 156Kitabı okudu
"Hemen belirteyim ki, tımar sisteminin tasfiyesi, yerini iltizama bırakması, yüzyıllar alan yavaş bir süreç oldu. II. Mahmut zamanında (19. yüzyıl başlarında) hâlâ tımarlar vardı.
İltizam sistemi devlet hazinesine daha çok paranın girmesini olanaklı kılıyordu. Bunun hükümete sağladığı en önemli yararlardan biri kentlerde bulunan, yeniçeri ya da benzeri piyade askerini çoğaltmaktı. Bu, ateşli silahların, özellikle tüfeğin gelişmesi ve yayılmasının bir sonucuydu. Atlı askerler, ki tımarlı eyalet ordusu atlıydı, tüfek kullanamıyordu.Tüfek piyadenin silahıydı. Demek ki savaş teknolojisindeki gelişme, timar sisteminin tasfiyesini, piyadenin artırılmasını zorunlu kılıyordu.Hazineye iltizam sayesinde daha çok para girmesi, piyade askerinin çoğaltılabilmesi demekti."
Sayfa 14
Âyânlar
Âyânlar, XVI. yüzyıl sonlarından itibaren kuvvet kazanmaya başlarlar. Devlet otoritesinin zayıflamaya yüz tuttuğu XVII. yüzyıldan itibaren ise taşrada bazı şahıs ve ailelerin sivrilmeye başladığı görüldü; özellikle iltizam usulünde yapılan değişiklikten sonra daha da güçlenmeye başlarlar. Bunda, tımar rejiminin bozulmasının da rolü vardır. Maddi bakımdan zayıflayan köylüler, ellerindeki toprakları sattıkça ayanlar bunları alarak güç ve servet sahibi olmaya başlamış ve gün geçtikçe daha fazla kuvvetlenerek çevrelerinde sözleri geçer duruma gelmişlerdir.
Sayfa 97Kitabı okudu
Neden Kanuni Sultan Süleyman denilmiştir?
Kanuni Sultan Süleyman'ın divanı, maliyeyi, ulemá heyetini, orduyu, vergi usulünü, timar zeamet ve iltizam tarzını , vilâyetlerin tahririni, teşrifat, hukuk ve ceza kanunlarını islah emek suretiyle yaptığı değerli hizmetlerin ona "Kanuni" unvanını hakkiyle kazandırmaya yettiği şüphesizdir.
