Anlamadığım veya anlamak istemediğim, insanların nasıl kötülük yaptığı. Kötülük kime göre kötülük veya iyilik kime göre iyilik. Her iki tarafta haklı ama kime göre?Din, topluluk, örf adet…
İşilerine göre kullanılan terimler.
Kimin yanlışı doğru, kimin doğrusu yanlış..
Ebû Tâlib [el-Mişkânî] dedi ki: Ahmed [fıtır sadakası hakkında] bana dedi ki:
*“[Fıtırın] kıymeti [para olarak] verilemez.”*
Ona denildi ki: Bir topluluk Ömer b. Abdulazîz’in [fıtır sadakasını para olarak] kıymetinden aldığını söylüyorlar. Bunun üzerine Ahmed dedi ki:
*“Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in sözünü terk ediyor, fülan şöyle
Gazze
2 milyarı aşkın bir topluluk,
lakin toplasan bir cihan aslanı çıkmaz içlerinden.
‘Dünya üzerinde beni kurtaracak bir müslüman yok mu?’ Diyen Dr. Afiye Sıddıki’nin ve nicesinin çağrısına nasıl sessiz kaldıysak bu soykırıma da öyle sessiz kaldık.
Birinci Dünya Savaşı insancıllığa indirilen ağır bir darbe olarak topluluk narsisizminin çılgınca doğmasına yol açtı: Birinci Dünya Savaşı’na katılan ülkelerin hepsinde görülen ulusal isteri, Hitler’in ırkçılığı, Stalin’in partiyi putlaştırması, Müslüman ve Hindu dinlerinin bağnazlaşması, Batı’daki bağnaz antikomünizm, Topluluk narsisizminin bu çeşitli belirtileri dünyayı tümden yok olmanın eşiğine getirdi.
Bir hali veya işlediği günahlardan dolayı alaya alması helal değildir.
“Ey iman edenler! Bir
Topluluk diğer bir toplulukla
alay etmesin. Belki de
onlar kendilerinden daha
hayırlıdır. Kadınlar da kadınları
alaya almasın. Belki onlar
kendilerinden daha hayırlıdır.
Kendi kendinizi ayıplamayın,
birbirinizi kötü lakaplarla
çağırmayın. İmandan sonra
fâsıklık ne kötü bir isimdir! Kim
de tevbe etmezse işte onlar
zalimlerin ta kendileridir.”
(Hucurât 11 )
Hakikatimiz
(Meshweret)
İnsan insanın kurdudur denilen dünyadan mümin müminin kardeşidir dediğimiz bir dünyaya hicretin adıdır.
Yalanın olmadığı,
Sahtekarlığa savaş açıldığı,
Kendilerinde sükûnet bulup (huzura kavuşasınız diye) sizin için nefislerinizden eşler yaratması, aranızda sevgi ve merhamet kılması da O’nun ayetlerindendir. Şüphesiz ki bunda, düşünen bir topluluk için ayetler vardır. (30/Rûm, 21)
✨️12.04.2024✨️
PEYGAMBERLERİN MİRASI
Ebû Hüreyre radıyallâhü anh Hazretleri bir gün çarşıya çıkmıştı. Orada ticaretle meşgul olan bir topluluk gördü. Onlara: “Sizi buralarda görüyorum, hâlbuki mescitte Peygamber Efendimiz sallallâhü aleyhi ve sellem’in mirası paylaştırılıyor.” buyurdu.
Oradakiler süratle mescide gittiler, biraz sonra geri dönerek: “Biz, orada taksîm edilen bir miras görmedik.” dediler. Ebû Hüreyre (r.a.) Hazretleri:
“Ya ne gördünüz?” diye sorunca, “Biz, Kur’ân-ı Kerîm okuyan, Allâh’ı zikreden, ilim müzâkere eden bir topluluk gördük.” dediler.
Bunun üzerine Ebû Hüreyre Hazretleri şöyle buyurdu:
“İşte bunlar, Peygamber Efendimizin (s.a.v.) mirasıdır ki sizin dünyalık mallarınız gibi bir miras değildir. Bu miras, onun vârisleri arasında taksîm olunmaktadır.”
Nitekim Resûlullah Efendimiz sallallâhü aleyhi ve sellem buyurmuşlardır ki: “Muhakkak hakîkî âlimler, peygamberlerin vârisleridir. Muhakkak peygamberler ne dinar ne de dirhem miras bıraktılar; onlar ancak ilim miras bıraktılar. Artık ondan (ilimden) kim alırsa, (o peygamber mirasından) elbette tam bir nasip sahibi olmuş olur.”
Sevgili topluluk içinde topluluğun dilini bilmesine rağmen o toplumun hakim olmadığı başka bir dil konuşan kardeşlerim, çoğunluğundan dolayı bilhassa kürt kardeşlerim. Yaptığınız ayıptır, günahtır tövbe edin ve yapmayın inşallah canım.
İçinde yaşadığı 'toplum'un 'maslahat'ını, aidiyet duyduğu 'topluluk'unun 'menfaat'ine tercih etme işini, ancak ve ancak, o toplumun 'anlam-değer dünyası'na mensubiyet duyan 'fazilet'li 'fert'ler başarabilirler.
İhsan Fazlıoğlu
Aşiretcilik
Bütün topluluklar, belirli bir biçimde örgütlenirler. Toplumsal örgütlenmenin temeli kültüre dayanmaktadır. Kültürün temel gerçeği, insanların, sürekli gruplar halinde örgütlenmesidir.
Aşiret, dil ve kültür yönünden büyük bir türdeşlik gösteren birçok sülaleden yapısındaki ailelerarasında köken, ekonomi, din, kan veya evlilik bağları bulunan göçebe veya yerleşik nitelikteki topluluk, oymaktır.( tanım Vikipedi)
Aşiret olgusu bugün yaşadığı büyük çözülmeye rağmen, kültürel etkilerinin çarpıcı bir şekilde hissedilmesi dayandığı tarihsel miras nedeniyledir. toplumsal yaşamdaki etkileri derinlere uzanan bu form, şimdiye kadar etkilerini ve varlıklarını koruyabilmiştir. Ancak gelişen sanayi ve teknolojik gelişmeler kültürel yozlaşmayı beraberinde getirmiştir. Bundan en çok etkilenen belli başlı forumların başında Aşiretçilik gelmektedir. Aşiretcilik varlığını ve misyonunu tarihsel ve kültürel mirasa dayanmasıyla hala varlığını sürdürmektir. Yoksa etkisini ve varlığını sürdürmesi imkansızdır…
Gail Pheterson, Le Prisme de la Prostitution kitabında şöyle der: "Cinsel hizmet karşılığında para talep edenlerin, bu faaliyetlerinden ötürü gayrimeşru, hatta yasadışı bir konumla 'fahişe' olarak tanımlan- dıklarının altını çizeriz. Buna karşılık seks için para ödeyenler genel erkek nüfusundan nadiren ayrıştırılır." "Müşteri yapmak" demek, bir kenarda durup binbir çeşit fanteziye boyun eğmek demektir ki bu da hiç hafif bir şey değildir. Orospuya gitmek demek ise başkadır. Bir er- kekten başka türlü bir erkek yaratmaz, onu cinselliğiyle damgalamaz ya da onu hiçbir şekilde önceden tanımlamaz. Fahişe müşterilerinin, geliş sebepleri ve işleyişleri bakımından, sosyal, ırksal, yaşa bağlı ve kültürel olarak çeşitlilik içeren bir topluluk olduğu düşünülür. Ama bu işi yapan kadınlar hemen damgalanır. Onlar tek bir kategoriye mensuptur: Mağ- dur. Fransa'da fahişelerin pek çoğu kimliklerini gizlemeden kendilerini göstermeyi reddediyor, çünkü biliyorlar ki bu iş öyle olmaz. Hep aynı düzenek: Suskunluğu korumak gerekir. Fahişelerin kirlenmiş olmala- rı icap eder. Kendilerine yapılan kötülüklere dair sızlanma söylemini hakkıyla yerine getirmezlerse ve nasıl kısıtlandıklarını anlatmazlarsa, bunu onların yerine başkaları yapar. Hayatta kalamamalarından kor- kulmaz, aksine, iş olarak bunun çok da korkunç olmadığını söylemele- rinden korkulur. Bu korkunun nedeni sadece bütün işlerin aşağılayıcı, zor ve zahmetli olması değil, aynı zamanda çoğu erkeğin, bir orospuyla oldukları anlar haricinde çok da sevilesi olmamasıdır.
Örümceğin mesajı karanlık sapkın topluluk olmanın gücünü anlatan etkileyici bir öyküyü ustalıkla harmanliyor 📖🔖