Dünya klasikleri listesi (İş bankası kültür yayınları)
1) Jane Austen - 
Gurur ve Önyargı
2) Novalis - 
Geceye Övgüler
3) Oscar Wilde - 
Mutlu Prens - Bütün Masallar, Bütün Öyküler
4) Hans Christian Andersen - 
Seçme Masallar
5) Anonim - 
Kerem ile Aslı
6) Henry James -
Kökenlerle ilgili mitlerde, kocalara babalara ya hiç rastlanmamakta ya da "hayvan" veya "totem hayvan" olarak tanımladıkları görülmektedir.
Bu konu, kadınların " bir hayvanla evlendiğini" ve aynı zamanda "hayvan" doğurduğunu anlatan sayısız masalda öne çıkmaktadır. Bu masallara "köken mitleri" denilmekte, ancak, anasoylu klan çifti olarak yeraltından yeryüzüne çıkan ve dünyayı yaratan bir kız kardeşle erkek kardeşi anlatan daha önceki yıllara ait köken mitlerinden büyük ayrılık gösterdikleri anlaşılmaktadır. "Hayvanla evlenen kadın"ı anlatan masallar, bu türden köken mitleri değil, daha çok evliliğin ve ailenin kökenini anlatan mitlerdir.
Sayfa 19 - Payel Yayınları
Hasan Ali Yücel klasikleri
1. Gurur ve Önyargı (Jane Austen) ✔
2. Geceye Övgüler (Novalis)
3. Mutlu Prens (Oscar Wilde)
4. Seçme Masallar (Hans Christian Andersen)
5. Kerem İle Aslı (İsa Öztürk)
6. Yürek Burgusu (Henry James)
7. Duino Ağıtları (R.M.Rilke)
8. Modeste Mignon (Honore de Balzac)
9. Kanlı Düğün (F.G.Lorca)
10. Hüsnü Aşk (Şeyh Galip)
11. Yarat Ey Sanatcı
Sibirya’da Ongon sayılan hayvanların derileri yüzülüp doldurulurdu. Halbuki
Altay dağlarında Hun çağına ait kurganlarda bulunmuş olan kurt figürlerinde, kurtların derileri soyulmuş; fakat içleri doldurulmamıştır. Öyle anlaşılıyor ki Kurt, M.Ö. II. asırda bile iptidaî totem mahiyetini çoktan kaybetmişti. Kurt artık, Hun ve Türk halklarının kutsal bir tılsım veya arması haline gelmiştir.
Hasan Ali Yücel klasikleri 443 kitap (SAYFA SIRASINA GÖRE)
Divan-ı Kebir 4952 sayfa oha
David Copperfield 
David Copperfield 1128 sayfa
Milletlerin Zenginliği 1120
Karamazov Kardeşler 1025
Moby Dick Ya Da Balina 888
Totem-II
Totemik karakter, yalnızca özel bir hayvanda ya da
başka bir özel nesnede(bitki ya da doğa gücü) değil fakat totemin türünden olan bütün bireylerde bulunan bir şeydir. Zaman zaman kutlanan bazı bayramlarda aymı totem topluluğundan olan kişiler, törensel danslar yaparak totemlerinin hareketlerini ve özelliklerini temsil ya da 'taklit ederler. Toteme mensubiyet, gerek baba gerekse ana tarafından miras halinde geçer. Ana tarafından geçiş her yerde daha eski olup, baba tarafından geçişe ancak daha sonraları yerini bırakmış olması muhtemeldir. Toteme bağlılık, Avustralya yerlisinin bütün sosyal yükümlülüklerinin temelini teşkil eder...
Sayfa 13 - KabalcıKitabı okudu
Tabu-II
Tabu yasakları hiçbir nedene dayanmazlar, kaynakları bilinmez; bizim için anlaşılmaz olmakla birlikte, boyundurluğu altında yaşayanlara doğal görünürler Wundt, tabu için insanlığın yazılı olmayan en eski yasası diyor. Genellikle kabul edildiği üzere, tabu tanrılardan da eski olup her türlü dinin varlığından önceki bir çağa aittir.
Tabuyu psikanalitik bir incelcelemeden geçirmek istediğimizde, tabuya dair tarafsız bir tanıma ihtiyacımız olduğu için Ana Britannica'nın Tabu maddesinden buraya alıntılar yapacağım.
Maddenin yazarı antropolog Northcote W. Thomas'tır."Tabu deyimi tam anlamıyla ele alındığında şunları içerir: a) bazı kişilerin ya da şeylerin kutsallığı (ya da kirliliği); b) bu nitelikten doğan yasağın şekli ve c) bu yasağın çiğnemesinden çıkan kutsal (ya da kirli) sonuçlar. Polinezya dilinde tabunun karşıtına
noa denir, ki harcıâlem, sıradan gibi anlamlara gelir."
Sayfa 37 - KabalcıKitabı okudu
Klan ya da tribünün, genel olarak totem, ya da başka bir hayvanın kadınla birleşmesinden türediği kabul edilir. Nitekim, örneğin, New Netherlands'da yaşayan Irokua yerlileri, kadınlarla ayı, ceylan ya da kurtların cinsel ilişkileri sonucu türediklerine inanırlardı.... bazı eskimo tribüleriyse kendilerinin bir kadınla köpekten türediklerine inanmaktadır...
ALIŞILAGETİRİLEN II
Aslında bunu, toplumsal bir koşullama olarak da düşünebiliriz ki bunun yansımaları dinler tarihinde dahi gözlemlenebilir. Antropolojiye psikanaliz tartışmalarını getirdiği söylenebilen Freud, totem, tabu ve animizm gibi insanlığın ilk inanışlarını kompulsif nevroz durumuyla ilişkilendirir. Her iki durumda da belli ritüelleri yerine getirme ve bu ritüellerin yerine getirilmemesi halinde oluşacak uğursuz, kötü bir durum söz konusudur. Bu ritüelleri tekrarladığımız zaman hayat olağan akışında, güvenli bir şekilde ilerleyecektir.
Sayfa 18 - iletişim
Hasan Ali Yücel klasikler dizisi
1. Gurur ve Önyargı (Jane Austen)
2. Geceye Övgüler (Novalis)
3. Mutlu Prens (Oscar Wilde)
4. Seçme Masallar (Hans Christian Andersen)
5. Kerem İle Aslı (İsa Öztürk)
6. Yürek Burgusu (Henry James)
7. Duino Ağıtları (R.M.Rilke)
8. Modeste Mignon (Honore de Balzac)
9. Kanlı Düğün (F.G.Lorca)
10. Hüsnü Aşk (Şeyh Galip)
11. Yarat Ey Sanatcı
Sibirya’da Ongon sayılan hayvanların derileri yüzülüp doldurulurdu. Halbuki
Altay dağlarında Hun çağma ait kurganlarda bulunmuş olan kurt
figürlerinde, kurtların derileri soyulmuş; fakat içleri doldurulmamıştır.
Öyle anlaşılıyor ki Kurt, M.ö. II. asırda bile iptidaî totem mahiyetini çoktan kaybetmişti. Kurt artık, Hun ve Türk halklarının kutsal bir tılsım veya arması haline gelmiştir. Nitekim Moğol halklarındaki Ongon sözü de, Çağatay Türklerinde “ Tanığa” veya “ arma” anlamlarına kullanılmağa başlanmıştı. Şamanist Moğolların Ongon sözünün Çağatay Türklerinde bu manaya kullanılmasını sayın üstadımız Prof. Abdulkadir İnan, îslâmiyetin tesirlerine bağlamaktadır.
Sayfa 46 - Türk Tarihi KurumuKitabı okudu
II. TABU VE AMBİVALANS (Duygu İkircikliği)
Ne korku ne de cinler, psikolojide kökenlerinin daha gerilerde aranmasına direnen en son nesnelerdir. Cinler gerçekten var olsaydı, durum başka türlü olurdu; ama biliyoruz ki, tanrılar gibi onlar da insandaki ruhsal güçler tarafından yaratılmıştır; onları yaratıp ortaya koyan bir şey, onların kendisinden yaratıldığı bir şey vardır.
Sayfa 61Kitabı okudu
GİRİŞLER 939 - TOTEM VE TABU II
ANİMİZM, SİHİR VE DÜŞÜNCELERİN SALT ERKİ
Psikanaliz görüşünü manevi bilimlere uygulamaya çalışan incelemelerin her iki alana da eşit davranamaması kaçınılmaz bir eksikliktir. Onun için bu incelemeler uzmanları yüreklendirme, araştırmalarını yaparken kendilerine yararlanacakları düşünceler esinleme görevine özgü kalmaktadır. Bu eksiklik, animizm denen koca alanı incelemeye çalışan böyle bir denemede özellikle kendini şiddetle duyumsatır.
