Uzun uzun resmine baktı. "Şu çocuk!" dedi, babasını bir nehir kazasında kaybetmiş. Babası, sal ile köy ahalisini köprü olmadığından nehrin karşısına geçirip bunun karşılığında onlardan az bir ücret alıyormuş.
"Ne olmuş bu çocuğa?" dedim.
"Yoo, bir şey olmamış." dedi ve ekledi: " Şuna bir bak! Yüzü nasıl da acının coğrafyası! Emin ol dostum, onun yerinde olmak istemezsin. Hiçkimse istemez."
Fatih Gündüz
" 376'da Hunlar tarafından yerinden edilmiş olan ve Vizigotlar adıyla bilinen Cermen halklarından oluşan büyük bir topluluk Tuna Nehri'ni geçti ve Batı Roma İmparatorluğu'nu istila etti. 378 yılında Adrianapolis'te meydana gelen muazzam bir muharebede Batı Roma ordusu imha edildi ve İmparator Valens öldürüldü. "
Sayfa 22
Sonraki günlerde fonumuzda para biriktikçe,tanıdığımız ihtiyaç sahibi arkadaşlarımıza da küçük hediyeler aldık.Mesela Kadir'e defter,Suna'ya kalem hediye ettik.Bunları yaparken de hiçbirini incitmedik.
Sayfa 23Kitabı okudu
Ertesi gün raporlarında kırk yaşlarındaki bir kadının Tuna nehri köprüsünden atlayarak intihar ettiği yer alınca, Baron’un ve uşağın Leporella’nın nereye kaybolduğunu merak etmelerine artık gerek kalmamıştı.
Genler ile bedenler arasında mücadele yaşanacağı konusunda bir tartışma yoktur. Dahası, bedenin baş yararlanıcısı olma iddiasının doğum görevini yerine getirdikten sonra son bulacağından da genellikle şüphe duyulmaz. Somon balıklarının akıntıya karşı savaşıp yumurtalarını nehrin yukarı kısımlarına bıraktıktan sonra işleri biter. Tam anlamıyla parçalara ayrılıp dağılırlar, çünkü buna engel olacak herhangi bir tasarım yenilenmesinin yararına işleyen hiçbir evrimsel baskı yoktur; bizim gibi torunlarıyla geçirecekleri uzun yaşlılık dönemlerine sahip değillerdir. Böyle bir durumda beden genellikle sadece bir araçtır ve dolayısıyla da doğal seçilimin verdiği "kararların" ikincil yararlanıcısıdır.
Sayfa 395Kitabı okudu
İskender Pala Kalp üzerine
İskender Pala’yı tanıyanlar onun divan edebiyatına olan ilgisini bilir. Ya da ufak bir araştırmayla elde edilebilir bir bilgidir. Divan edebiyatında kalbin ayrı bir yeri vardır. Tüm şiirlerin bir köşesi kalbe çıkar. Tasavvufun merkezinde yer alır. İnsan ilişkilerinde dahi sonunda karşımızda olan mantık değil kalptir.
Kalp üç bölümde