İslâm ve Modernite
Bunun yanında tarikatlar şeklinde teşkilatlanmış bulunan Mistik İslâm'ın Orta Asya, Kafkasya ve Balkanlar'daki Türk toplulukları arasında zaman zaman, özellikle de bu Türk topluluklarının çeşitli emperyalist hakimiyetler altına girdiği dönemde, onların milli kimliklerini ve bağımsızlık duygularını besleyen güçlü bir toplumsal faktör hâline dönüştüğünün pek çok örneğine de rastlanmaktadır. XIX. yüzyılda Türkmenistan'da Kurban Murat, Çeçenistan'da ünlü İmam Şeyh Şamil hareketi (Muridizm), yahut Dağıstan'da Şeyh Necmeddin ve Uzun Hacı hareketleri örneğinde olduğu gibi, Rus hâkimiyetine karşı gösterilen direnişlerde, çeşitli tarikat çevrelerinin bu direnişleri hem organize etmek, hem de fiilen sürdürmek itibariyle önemli rolleri bulunduğunu, bilimsel araştırmalar ortaya koymuştur. Anadolu'da da özellikle Milli Mücadele döneminde, muhtelif Anadolu şehirlerindeki Mevlevi, Bektaşi, Rifai ve Kadiri tarikat çevrelerinin örnek teşkil ettiği milis mukavemet hareketlerinde bu mistik İslâm yorumunun payı çok belirgindir.
Sayfa 186 - TimaşKitabı okudu
Tasavvufî tarikatlar şeklinde teşkilatlanmış bulunan mistik İslâm'ın Orta Asya, Kafkasya ve Balkanlar'daki Türk toplulukları arasında zaman zaman, özellikle de bu Türk topluluklarının çeşitli emperyalist hâkimiyetler altına girdiği dönemlerde, onların milli kimliklerini ve bağımsızlık duygularını besleyen güçlü bir toplumsal faktör haline dönüştüğünün pek çok örneğine de rastlanmaktadır. Türkmenistan'da Kurban Murat, Çeçenistan'da ünlü İmam Şeyh Şâmil hareketi (Müridizm), yahut Dağıstan'da Şeyh Necmeddîn ve Uzun Hacı olayları örneğinde olduğu gibi, XIX. yüzyıldan itibaren Rus hâkimiyetine karşı Orta Asya ve Kafkaslarda gösterilen direnişlerde, çeşitli tarikat çevrelerinin bu direnişleri hem organize etmek, hem de fiilen sürdürmek itibariyle önemli rolleri bulunduğunu, uzman bilim adamlarının araştırmaları ortaya koymuştur. Anadolu'da da özellikle Millî Mücadele döneminde, en az yerel ulemâ kadar muhtelif Anadolu şehirlerindeki Mevlevî, Bektaşî, Rifâî ve Kadirî tarikat çevrelerinin örnek teşkil ettiği milis mukavemet hareketlerinde bu mistik İslâm yorumunun payı çok belirgindir.
Sayfa 65Kitabı okudu
"Cevab Olarak Yorumu Okuyun."
BU GÖRÜŞLER NURETTİN YILDIZ HOCA'YA AİT DEĞİLSE KENDSİNDEN REDDİYE BEKLİYORUZ ÇÜNKÜ ÇOK AĞIR İTHAMLAR.....
1 - Allahu Teala'nın nerede olduğunu ( haşa ) yüz yıllardır alimler çözemedi.
2 - Mezheblere uymaya gerek yoktur.
3 - Rasulullah sallallahu aleyhi vesellem eksiksiz değildi.
4 - Hz Adem aleyhisselam çocuklarını istediği gibi yetiştiremedi.
5
Çeçenistan ve Tataristan'ın da bağımsızlığını tanımıştık
Türkiye 9 Kasım 1991 tarihinde Azerbaycan Cumhuriyeti’nin bağımsızlığını tanıyan ilk ülke oldu.Bu Türkiye için artık dönüşü olmayan yoldu ve böylece süreç başlamış oldu. 9 Aralık 1991’de Beyaz Rusya, Ukranya’da bağım-sız devletler topluluğunu kurma kararını aldı. 12 Aralık 1991’de Rusya Bağımsız Devletler Topluluğunu kurmayı öngören anlaşmayı imzaladı. Hukuken Sovyetler Birliği’nin sonunu getiren protokol böylece tamamlanmış oldu. 16 Aralık 1991 Kazakistan’ın bağımsızlık ilanı, Özbekistan Cumhurbaşkanı İslam Kerimov’un 4 günlük Ankara ziyareti. Türkiye aynı gün bağımsızlığını ilan eden Türk Cumhuriyetlerine tanıma kararı alarak büyükelçilerini tayin etti. Böylece Türkiye aslında o kısa Cumhuriyet tarihimizi muvaffakiyetle tamamlamış oldu...
İlişkilerin Ana Konuları Ziyaret tarihleri
Türkiye-AB ilişkileri açısından önemli dönemlere denk geliyor. 2 Eylül’de Putin, Türkiye’ye geleceği zaman AB’nin ‘İlerleme Raporu’ hazırlanıyordu. Şimdi ise Putin’in gelişi AB konusunda 17 Aralık sürecine rastlamaktadır. Bu bağlamda Rus dış politikasını yönlendirenler, resmi yahut gayri-resmi
