İki kral ve bir peygamber (2. Cüz Filistin için cihad)
Bu cüzde İsrailoğullarının ahlaki problemlerinin yanında ibadet ve sosyal hayat ile ilgili Allah'ın hükümlerini terk etmeleri gündeme gelir ve bu konuda Müslümanlar da uyarılır, İsrailoğullarının hatalarına düşmemeleri istenir. Sonra cihadla ilgili hükümler zikredilir (Bakara, 2/243-244). Bu bağlamda o dönemin Müslümanlarına Filistin bölgesinin kurtulması için cihad emredilir ve onların tepkileri/davranışlarını açıklamak için üç insan anlatılır, Hz. Musa sonrası dönemde Filistin bölgesinde yaşayan bu insanlar; Tâlût, Câlût ve Hz. Davud'dur.
1. CÂLÛT (GOLYAT)
İsrailoğulları, Hz. Musa döneminde Firavun'un zulmünden denizin yarılması gibi mucizelerle kurtuldular. Daha sonra kendilerine Filistin bölgesine gidip cihad etmeleri emredildi. Çünkü o anda kendileri Müslüman'dı ve Filistin putperest bir topluluğun eline geçmişti. İsrailoğulları nankörlükleri ve korkaklıkları sebebiyle emredilen cihaddan kaçtılar ve bu sebeple Mısır'da çöllerde kırk sene zillet içinde yaşamaya mahkum oldular (Tih olayı). Bu korkak nesil değişip yeni/genç bir nesil geldikten sonra Filistin tekrar alındı. Ancak bir süre sonra Amalika kabilesi tarafından büyük bir kısmı işgal edildi. Amalikalıların başlarında iri yarı ve zalim bir kişi vardı. İsmi Câlût idi.
-Köprü'nün Çocukları- syf. 75-76
Güneş karşı dağlardan çıkarken yavaş yavaş
Köprüde görülüyor hararetli bir telaş
Kemerlerden geçerken zerzevat kayıkları
Sislere gömülüyor Marmara açıkları.
Yeni gelen bir vapur çalıyor tiz bir düdük
Yanaşarak köprüye alıyor bir öpücük
Köprü yangınlığıyla bu hoyratça busenin
İnliyor tatlı tatlı... İnliyor derin derin...
Ufacık bir istimbot
Yapı Kredi YayınlarıKitabı okudu
Üç yüz yıldan fazla ! Bir düzine nesil. Bu ağaç henüz fidanken Ming Hanedanı vardı. Tüm bu yıllar boyunca kaç tane olaya tanıklık ettiğini, kaç fırtınada yıprandığını hayal edebiliyor musun? Ama senin onu kesmen sadece birkaç dakikanı aldı. Gerçekten hiçbir şey hissetmedin mi?"
Ma Gang boş gözlerle, "Ne hissetmemi istersin?" diye sordu. "O sadece bir ağaç. Sanki ağaç kıtlığımız var. Burada, bundan daha eski olan bir sürü ağaç var."
"Peki, işinin başına dön," dedi Bai Mulin. Başını sallayarak kütüğün üzerine oturdu ve derin bir iç çekti...
Sayfa 23 - Cixin LiuKitabı okudu
192 syf.
9/10 puan verdi
Nereden başlasam bilemiyorum ki. İyi ki elime geçmiş bu kitap diyorum. Konu olarak bilinçsiz tüketim, maddiyata bağımlılık gibi ana başlıkları işlese de bana katkısı bunların çok üstünde olan bi araştırma oldu 
Sınırları Aşmak.
Günümüzde her şeyin aşırısına, anormaline o kadar aşina olduk ki normali unuttuk. Mutlu olalım derken elimizdeki mutlulukları
BİRİNCİ HİKMET:
Tesettür, kadınlar için fıtrîdir ve fıtratları iktiza ediyor. Çünki kadınlar hilkaten zaîf ve nazik olduklarından, kendilerini ve hayatından ziyade sevdiği yavrularını himaye edecek bir erkeğin himaye ve yardımına muhtaç bulunduğundan, kendini sevdirmek ve nefret ettirmemek ve istiskale maruz kalmamak için, fıtrî bir meyli var.
İnsan hakları
"İnsan hakları kavramı; 'üç nesil' ana aksın tarihsel macerasını özetler: (a) Aydınlanma ve onu takip eden Amerikan ve Fransız Devrimlerinin inşa ettiği sivil, siyasi ve hukuki haklar ki hayat ve özgürlük haklarını, din, vicdan ve ifade hürriyetini, kanun önünde eşitlik gibi ilkeleri kuşatır; (b) Kapitalizmin kontrol edilemeyen iştahı karşısında özellikle 19. yüzyılın ortalarında formüle edilen sosyal, ekonomik ve kültürel haklar ki eğitim-öğretim hakkı, çalışma hakkı gibi hakları kapsar; (c) II. Dünya Savaşı'ndan sonra sonraki süreçte özellikle 'Gelişmekte Olan Ülkeler' olarak adlandırılan ülkeler için öngörülen 'Dayanışma Hakları' olup, kolektif siyasi otonomi ve ekonomik gelişme haklarını ihtiva eder."
“Eşyaların cazibesi”, Hunlar’ı giderek daha fazla tüketime sevketti ve neticede, hayat tarzları değişti. Fakat bu tür değişimlerin neticelerinin görülmesi için çok beklemek gerekmeyecekti. İki üç nesil (50-75 yıl) sonra hepsi neredeyse dejenere olmanın kucağına itilmişti.
Ne boş ümitler, kuru hulyalar, mânasız kuruntularla ve ne boş kafalı, kuru irfanlı, mânasız adamlarla aziz ömrümüzü yontar, törpüler, rendeler; kepek, talaş, kıymık, yonga gibi israf eder, tüketirdik.
Sayfa 158 - İki teselli, iki huzurKitabı okudu
Binaenaleyh vatandaşların bir kısmı için daima yollar arızalı, meskenler endişeli, istikbal karanlık, ömür bir azap, bir ıstıraptı.
Sayfa 157 - İki teselli, iki huzurKitabı okudu
Görenek denilen şey ekseriya her endişenin önüne geçen bir körlüktü.
Sayfa 126 - Unuttuğumuz bazı eşya ve âdetlerKitabı okudu
Fikrimce beynimizin de, tıpkı midemiz gibi, bazan bir bardak serin suya ihtiyacı vardır. İşte, o hafif hatıralar, dimağımızı memnun etmek ihtiyaciyle böyle, bir kadeh ışıklı su yerine geçer.
Sayfa 125 - Unuttuğumuz bazı eşya ve âdetlerKitabı okudu
Oruç ve ibadet, hilafet merkezinde, umumî nazardan en dejenere şekli almıştı: İsraf, zina, sefahat, kumar, tembellik, sonra da dindarlık taslama ve riya.
Sayfa 94 - Hamid Devri/ Gece ve SokakKitabı okudu