"Beyaz idam gömleğinin altından kravatının üst kısmı görünüyordu. Bir subay, kravata parmağını taktı ve "Vay kerata vay! Kravat takmayı da ihmal etmemiş..."dedi. Şöyle bir çekti. (Adnan) Menderes de boş bulunmuştu. Yüzükoyun yere uzandı. Elleri arkadan bağlı olduğu için kendini kollayamamış, döşemenin eski tahtaları yüzünü yırtmıştı."
Ben, Türkiye'nin 71 vilayetinden davetler aldım. Konuştuğum şehirlerde bu çok önemli konu üzerinde de durdum. Bazı Alevi ve Sünni kişileri pençeleyen cehaletin doğuracağı büyük felaketlere dikkat çektim. Alevilerin soy bakımından Türk olduklarını anlattım. Aleviliğin İslamiyet içinde siyasi sebepler yüzünden ortaya çıktığını açıkladım. Hz. Ali'nin torunlarından 6. İmam Cafer-i Sadık'ın fikhı üzerinde durdum. Dedim ki: Muhammed Ebu Zehra'nın Mezhepler Tarihinde belirttiği gibi Cafer-i Sadık fıkhında, dinde birinci kaynak Kur'an, ikinci kaynak Sünnettir. Ben Sünniyim ve İmam-ı Azam mezhebindenim. Bizde de dinde birinci kaynağımız Kur'an, ikinci kaynağımız Sünnet'tir. Bizim imamımız Ebu Hanife Hazretleri, Cafer-i Sadık'tan iki yıl dini konularda ders almıştır ve de- miştir ki, "Eğer o iki yıl olmasaydı ben helak olurdum
Her iki camianın imamları Kur'an'da ve Sünnet'te beraber olduklarına göre şimdi, düşmanlık derecesine varan bu ayrılıklar neden? Alevilerin, Sünnilere Yezid, Sünnilerin de Alevilere kafir diye bakması milyon kere yanlıştır. Eğer Türkiye toprakları üzerinde adam gibi yaşamak istiyorsak cehaletlerden sıyrılmak, İslamiyet'i çok iyi bilmek mecburiyetindeyiz.
Sayfa 173Kitabı okudu
1931 yılında İstanbul'da, devlet matbaasında basılan ve liselerimizde okutulan tarih kitapları Türkiye'de büyük çalkantılara yol açmış. Tarih kitaplarının I. cildine göre insanoğlu, Kur'an'da belirtildiği gibi yaratılmamış; insan, balıktan meydana gelmiş:
"... İnsanın ve büyük maymunların müşterek bir cetleri vardır. Bu ced dahi, daha basit şekilleri haiz bir nesilden, ilk memeli hayvan cinslerinden birinden ayrılıyor. Bu memeli hayvan da, bir nevi yerde sürünen hayvandan ve nihayet bu da balıklardan geliyor. Bunların hepsi de ilk hayat şekli olan iptidaî hücreye dayanıyor."
Sayfa 47Kitabı okudu
Cellat ipi boynuna geçiriyor ve sandalyeye tekme vuruyor. Menderes, boşlukta sallanacağı yerde, masanın üzerine, oradan da yere yuvarlanıyor. Çünkü ipin diğer ucu, sehpaya bağlanmamıştır. Bana anlatanlar diyorlar ki: "Birdenbire 'Çeek!' diye bir emir verildi. Biz de sanki daha önce birkaç defa prova yapmışız gibi ipin meydanda duran ucunu çektik... Asabımız bozuktu. Çok çekmişiz. Menderes'in kafası, sehpanın üst tarafına çarptı ve kanadı. Sonra 'Çok çektiniz, biraz gevşetin.' dediler. Gevşettik ve binbir güçlükle ipi sehpaya bağladık. Menderes henüz ölmemişti. Can çekişiyordu. Başından şakağına doğru, ince bir kan sızıyordu.Onun için, önden ve yakından resim çekmediler."
Edip Ayel, Atatürk'e hem peygamberlik hem de Allahlık sıfatları vermiş. Üstelik bunu aynı şiirde söylemiş :
"(...) Türk ırkının en son ulu peygamberi oldun.
Tutsak seni layık yüce Tanrıyla müsavi
Toprak olamaz kalk doğabilmişse semavi
Ölmez bize cennetleri ufkundan inen ses
İnsanlar ölür, Türklüğe Allah olan ölmez"
Behçet Kemal, "Nöbetçi Millet" şiirinde ona "Yaradan!" diye yani "Allah!" diye de seslenmiş :
"Yaradan! Hey Yaradan!
Dört yıl değil, bin yıl geçse aradan
Sensin ateş diye kanımızdaki
Sensin ışık diye önümüzdeki"
(...) Faruk Nafiz Çamlıbel (...) :
"Yürüyor, kalbimizin durduğu gir yolda değil
Kanlı bir gözyaşı nehrinde muazzam tabutun.
Ey ilahın yüce davetlisi, göklerden eğil
Göreceksin duruyor kalbimizin üstünde putun!"
(...) Edip Harabi, Atatürk'ün büyük Nutuk isimli eserini Kur'an yerine koymak isteyenlerden biri :
"Böyle cilvelerle vakit geçirdik
Küffarı, Kureyş'i edip bahane
Muhammed Mustafa geldi cihana
Onun her Nutku'nu Kur'an eyledik."