Muhyiddin Arabi'nin pek yüksek bir anlayış gerektiren Vahdet-i Vücûd Felsefesini anlamak ve kavramak her kafanın, kârı olamayacağından o, başta Şeyh Al-İslâm İbn Teymiye (öl. H. 728) olmak üzre bazı mutaassıb kimselerce zındıklıkla suçlanmak istenmişse de gerçek yolunun bir çok uluları onun tam bir müslüman ve Allah'a ulaşmış büyük bir Velî olduğunda söz birliği etmişlerdir. Çünkü, o, Vahdet-i Vücûd yolunun, Kitab ve Sünnet'in ta kendisi olduğunu ispatlamıştır.
Sayfa 200 - Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi YayınlarıKitabı okudu
"İmanın verdiği nur ve şuurla ve sana gösterdiği ve bildirdiği esmâ-i İlâhiye adedince vahdet alâkaları ve ittifak rabıtaları ve uhuvvet münasebetleri var."
Esmâ-i İlâhiye: Allah'ın isimleri.
Vahdet: Allah'ın birliği.Teklik.
İttifak rabıtaları: Bir arada olma vesileleri
Uhuvvet münasebetleri: Kardeşlik {Allah için dostluk } ilişkileri.
TASAVVUF VE HİKEMİYAT...
- " (...) Allah'ın Birliği hususunda, O'nun marifetine ulaşma yolcuları, bilindiği üzere iki farklı anlayış esası vazetmişlerdir.: Vahdet-i Vücut ve Vahdet-i Şühud...
Beş duyu ile idrak ve beş duyu özelliklerinin "akıl" ile alâkası olmaması gibi, ruha âit işlerin de akılla anlaşılması mümkün değildir. Rengi gözle görüyoruz, acı veya tatlıyı dil ile idrak ediyoruz; bunun yanında akılla ilgisi olmayan hüzün ve sevinç gibi ruhî hâllerimiz - hani bir sebebe bağlayamadığımız..."
Sayfa 49 - TASAVVUF VE HİKEMİYAT, İBDA YayınlarıKitabı okudu
Ken'an er-Rifâî şöyle der,
Bahr-i vahdet (birlik denizi) kaplamıştır kaffe-i mahluka (bütün mahluklar) bak
Birliği görmek dilersen cümle-i mevcuda (bütün varlıklar) bak
înd-i Sâni'de (Yaratanın katında) bütün mahluk bir tek noktadır
Kâinâtın cümlesi bu noktada bir nüktedir (bir sözdeki bir incelik)
Noktadan aşk zav-ı şems-âsâ (güneş ışığı gibi) edip kendin ayan (belli)
Maksad-ı tekvîn-i âlem (âlemin yaradılış sebebi) aşk imiş oldu beyân *
Bakmasını bilen için zerrede ummanı seyretmek mümkündür. Zîrâ resmin mânâsı ancak ressamı tanımakla idrâk edilebilir. Aslında her varlık Allah'ın sonsuz tecellîlerine örnektir.
Görene...
Köre ne?
Sayfa 9 - NEFES YAYINLARI ☪ 2010 Ekim - İSTANBULKitabı okudu
