Muhyiddin Arabi'nin pek yüksek bir anlayış gerektiren Vahdet-i Vücûd Felsefesini anlamak ve kavramak her kafanın, kârı olamayacağından o, başta Şeyh Al-İslâm İbn Teymiye (öl. H. 728) olmak üzre bazı mutaassıb kimselerce zındıklıkla suçlanmak istenmişse de gerçek yolunun bir çok uluları onun tam bir müslüman ve Allah'a ulaşmış büyük bir Velî olduğunda söz birliği etmişlerdir. Çünkü, o, Vahdet-i Vücûd yolunun, Kitab ve Sünnet'in ta kendisi olduğunu ispatlamıştır.
Sayfa 200 - Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi YayınlarıKitabı okudu
PARTİLER VE AYRILIKLAR
Partiler ve Ayrılıklar
Evvelâ partiler, hiç de doğru olmıyan bir teşkilatdır. Zîrâ birinci zararları, memleketdeki vahdeti, birliği bozmaktır. Her- kes kendi mensub olduğu partiye, onu müdâfa sadedinde, çok gayret sarf eder. Muhâlifi olan partiyi devirmek ve onu haksız çıkarmaya çabalar. Bu hususta, yalan yanlış her türlü propagan- dayı meşrû
Sayfa 183Kitabı okudu
Canda Elif Yok İse
Sana cân içre yer ettim elif gibi, benim canım, Güzeller padişahısın, senin taht-ı revânındır.
Zâtî
[Sen güzeller padişahına canımın içindeki elif gibi yer verdim. (Bu yüzden) benim canım, senin yürüyen tahtındır.]
Yunus, "Dört kitabın manası bellidir bir elifte" dedikten sonra döner, söylediklerinin künhüne vakıf olamayan zâhir
Semerkand, EşikKitabı okudu
HAYAL ALEMLERi • WILLIAM C. CHITTICK
Bütün renkler, şekiller ve nesneler bir ve tek olan, görünmeyen bu ışık sayesinde algılanır Işığın görünmez değil de görünür olduğu iddiasına karşılık, "ışık kendi kendine görünemez" cevabı verilebilir. Sadece karanlıkla karşılaştığında ışık görülebilir. Güneş ile aramızdaki mesafeyi he saba katmadan, sırf atmosfer örtüsü olmaksızın
Sayfa 31Kitabı okudu
Varlığın birliği
lbn Arabi lslami metinlerde çoğunlukla vahdet-i vücud ya da "varlığın birliği" doktrininin kurucusu olarak bilinir. Ne var ki böyle bir ifadeye kendi eserlerinde rastlanmaz. Bu ifade lbn Ara
bi'nin eserlerinin içeriğini tam olarak temsil etmese bile, lslami düşünce içinde lbn Arabi'den sonra gelen takipçilerini temsil et mek
HZ. HÜSEYİN'IN HAYATINDAN MESAJLAR
* Hz. Ali gibi istikameti hayatının esası kılmak istiyorsan, Rabbin ile irtibatını çok güçlü tutmalısın. İhsan şuurunu kuşanmalı, ihlás üzere yaşamalı; Allah'tan gayri ne varsa hepsini yüreğinden silip atmalısın. Tevhidi istenilen oranda hayatına hâkim kılmalısın ki, savrulmadan yürüyebilesin.
* Hz.
Sayfa 345Kitabı okudu
İslam'da Vahdaniyet temel prensiptir. Bu doktrin, en cihanşümul ifadesini Kelime-i Şahadet'de bulur: Lâ ilahe illallah. Derin mânâsı: Mutlak gerçeğin dışında gerçek yoktur. Varlığın birliği hakkındaki inancın Kur'andaki temeli budur. Tasavvuf'daki vahdet-i vücud, Vahdet-i vücud demek Allah'la kâinat arasında cevherce ayniyet vardır, demek değildir. Bunun panteizmin veya monizm'in herhangi bir şekliyle de ilgisi yoktur. Bu daha çok şu mânâya gelir: birbirinden bağımsız iki gerçek nizam düşünülemez.
