Birinci kural yaradana hangi kelimelerle tanımladığımız kendimizi nasıl gördüğümüze aynı tutar şayet tanrı dendi mi öncelikle korkulacak utanılacak utanılacak bir varlık geliyorsa aklına demekki sen de korku ve utanç içindesin çoğunlukla yok eğer tanrı dendi mi evvela aşk merhamet ve şevkat anlıyorsan sen de bu vasıflardan bolca mevcut
bâzı tarîkatlerde de, başlangıç ta sûret-i haktan görünen güzel niyetlerle birtakım ticârî faaliyetlere girilmektedir. Fakat işin sonunda, ekseriyetle takvā hassasiyetlerinden uzaklaşılarak maddi menfaatlere râm olmuş bir yapıya dönüşülmektedir. Bu ise, bariz bir şekilde dînin dünyaya ålet edilmesidir. Hiçlik ve yokluk kapısı olan tarikatin, varlık ve çokluk kaygısıyla hareket eden bir menfaat çarkına dönüşmesidir.
Bazı tarîkatlerde ise, helâl-haram hassasiyetleri geri plāna atılarak, yine; "benim kalbim temiz(!)" gibi, içi doldurulmamış ifadelerle, kadın-erkek ihtilätının önünün açıldığı, tesettürde zaaf gösterildiği ve daha nice şer'i ölçülerden tâviz verildiği görülmekte- dir. Sanki kalp temiz olduğunda helâl-haram sınırlarına riayet etmek gerekmezmiş gibi, tamamen nefsåniyete prim veren, bâtıl bir görüşe meyledilmektedir
Sayfa 23Kitabı okudu
Şems-i Tebrizi nin 40 kurali
1.kural
yaradanı hangi kelimelerle tanımladığımız, kendimizi nasıl gördüğümüze ayna tutar. şayet tanrı dendi mi öncelikle korkulacak, utanılacak bir varlık geliyorsa aklına, demek ki sende korku ve utanç içindesin çoğunlukla...yok eğer tanrı dendi mi evvela aşk, merhamet ve şefkat anlıyorsan, sende de bu vasıflardan bolca mevcut
Gerekçesi sadece bir "belki" olup, önümde yükselen bu aşılmaz duvarları delip geçme, ya da yıkıp yerle bir etme isteğiyle kuduruyorum. Akıl, varlık karmaşasını, yani kaosu bizden gizlemek için yükseltiyor bu duvarları. "Niye?" derseniz, bu duvarların ardında evrensel kaos ve yokluk, "hiçlik" var da ondan. Hiçbir şey yok arkasında duvarların. Onlar, bir şeyler yapmayı başarabildiğimiz şu dünyayla "boşluk" arasına çekilmiş sınırlardır.
Sayfa 139Kitabı okudu
Hiçlik nedir?
Modern kuantum fiziğinde atomaltı parçacıkların konumunu ve hareketini kesin olarak belirlemek imkânsızdır. (Heisenberg belirsizlik ilkesi) Yani uzayda belirli bir bölgenin boş olduğunu asla kesin olarak söyleyemezsiniz. Bu da boşluğun her an bir şeyin ortaya çıkabileceği ihtimali ile gergin olduğu anlamına gelir. Görünüşe bakılırsa Hint vedalarındaki "ne yokluk ne varlık" gibi bu gerginlik evrenimizi sıfırdan başlatmıştır.
Sayfa 33 - Doğan KitapKitabı okudu
Sen nesin, varlik nedir, nerden bileceksin?
Dünyan esen yel üstüne kurulmuş senin.
İki yokluk arasında bir varlık seninki:
Hiçlik ne varsa çevrende, sen de bir hiçsin.
Ömer Hayyam
_Mantık, mutlak varlığın bilimidir. Varlık, sonsuzluğun tedirginliği dürtülen mutlak tinin kendini evrene açmasıdır. Mantık bilimi, kosmos’un nedeni olan mutlak tini ortaya koymaya çalışır. Mutlak tin, Tanrı’dır, İdea’dır.(Kendinde varlık). Özne ile nesnenin, ideal ile gerçekliğin, sonlu beden ile sonsuz ruhun birliğidir idea. Mantık bilimi mutlak
Yeni Diyalektik
_Tanrı, ilk ateisttir. Ateistler
_Tanrı, ilk masondur. Masonlar
_Orospu çocuğu. Marques de Sade
_Herkesin tanrısı kendine benzer. Yamyamların tanrısı bir yamyam; savaşçıların tanrısı bir savaşçı; hırsızların tanrısı hırsız; aşıklarınki de aşk tanrısı olacaktır. Ralph Emerson
_Trakyalılara göre tanrı, sarışın ve mavi gözlüdür. Öküzlerin elleri
Benim canım hep şarabın izindedir,
Kulağım ney ve rebap sesindedir.
Toprağımdan testi yaparlarsa benim
O testi şarap doldurulmak içindir.
Sen nesin, varlık nedir, nerden bileceksin?
Dünyan esen yel üstüne kurulmuş senin.
İki yokluk arasında bir varlık seninki:
Hiçlik ne varsa çevrende, sen de bir hiçsin.
Sayfa 131Kitabı okudu
_Her seçiş bir vazgeçiştir.
_Sonunda kendim olabilmek için, değişiyorum.
_Ezilenler arasında din adamı yoktur. Din adamları, ezen sınıfların asalaklarıdır.
_Oy verdiğiniz hükümet soykırım işlerken siz kurban değilseniz, o zaman kesinlikle işkencecisiniz.
_Hepsi birden aynı şeyi düşünmeye neden bu kadar önem veriyorlar.
_Düşünmek için zaman
_Metafizik, var olanı olduğu gibi zihne tekrar kazandırmak için var olanın ötesini araştırmak demektir.
_Metafizik, insanın tabiatına aittir. O, mevcudiyetin içinde esaslı bir andır: Bizzat mevcudiyettir. İnsan varlığı, hiçliğin içine dalmış bulunduğu takdirde ancak var olanla temasa geçebilir. Var olanı aşan hamle mevcudiyetin özünde meydana
