Hayati İnanç Tanıma Etkinliği
gzt.com/roportaj/medine...
Hayâti İnanç, kendi ağzından... :))
Medine pazarından satın alınmış bir köledir benim dedem...
Kendine has gülümsemesi, ezberden okuduğu beyitler, gençlerle yaptığı sohbetler… :)) Hayati İnanç, Denizli’nin en küçük ilçesinde başlayan hayat
VEFASIZIN AKIBETİ
Abdullah radıyallahu anh, Nebi sallallahu aleyhi ve sel-lemden şöyle rivayet etti.
- Kıyamet gününde her vefasız için bir sancak (dikilecek.) Bu fülanın vefâsızlığıdır, denilecektir.
İZAHI: Ahde vefâ dindendir. Vefâsızlık edip ahdini bozmak ise şiddetle haram kılınmıştır. Herhangi bir şeyi yapmak için söz verip de o şeyi yapmayan kişiye
Sezai Karakoç'un Hâtıraları'nda Millî Görüş
Sezai Karakoç merhumun Hâtıralar'ı neşredildiğinde en merak ettiğim hususlardan biri Millî Görüş olgusuna dair fikirleri idi. Hâtıralar'ın ikinci cildinde bundan bahsedeceğinin sinyallerini almış ve nihayet sonlara doğru etraflıca ele aldığını gördüm.
Bildiğimiz üzere, Necip Fazıl merhum Rapor serisinde Erbakan merhum ve Millî Görüş
VEFASIZIN AKIBETİ...
Abdullah radıyallahu anh, Nebi sallallahu aleyhi ve sel-lemden şöyle rivayet etti.
- Kıyamet gününde her vefasız için bir sancak (dikilecek.) Bu fülanın vefâsızlığıdır, denilecektir.
İZAHI: Ahde vefâ dindendir. Vefâsızlık edip ahdini bozmak ise şiddetle haram kılınmıştır. Herhangi bir şeyi yapmak için söz verip de o şeyi yapmayan kişiye
Sürgün hep yürekler...
Neşesi olmayan, hüznü her zaman galip gelen dünya burası. Sonlara doğru yaklaştıkça canını daha da çok acıtan, nefes aldırmayan bıçak gibi kesen vedasız vedaları var..
Schopenhauer, Darwin’in kafamıza soktuğu şeyleri daha önce biliyordu ve varlıkların birbirini tüketerek ayakta kaldıkları, her yırtıcı hayvanın diğerinin canlı mezarı olduğu ve hayatını—kaçınılmaz sonları böyle bir ölüm olan—bütün bir diziye borçlu olduğu bir dünya ruhunda bir tür dehşet uyandırmış olmalıdır. Vahşi bir hayvan, hatta avını yakalayan bir hayvan, bir tür korkunç güzelliğe sahiptir—sanat bunu sık sık ele alıp işler; fakat böyle bir hayvan olmak—bu bir tarafa, onun avı olmak nasıl bir şeydir? Bu düşünce neredeyse midemizi bulandırır, ve insanlar bu tür şeylerin cereyan ettiği ve neredeyse kural haline geldiği bir dünyanın mümkün en iyi dünya olduğunu söylediklerinde Schopenhauer cevap verir: Saçma, apaşikâr bir saçmalık. Çünkü ne yanından bakarsanız bakın hep böyle görünür: hayvanlar kısmen birbirleriyle beslenirler; insanlar kısmen hayvanlarla beslenir; birbirleriyle beslenmeyen hayvanlar veya insanlar da daha aşağıdaki akrabaları olan bitkilerle beslenir; bitkilerin kendisi canavarca bir iştihadır, sessiz sedasız toprağı ve suyu tüketirler. İnsan toplumunda bu denli yaygın olan kardeşlikten uzak mücadele bütün dünyaya hâkimdir—her yerde karşımıza çıkan aç bir iradedir.
- William M. Salter