Resûlu Aleyhissalatu vesselâm şöyle buyurmuştur: "Malını, namusunu ve dinini savunurken öldürülen kimseler şehidtirler."
Sayfa 225Kitabı okudu
Bu evliliklerde itirazcıların zannettikleri gibi, nefs ve şehvet mülahazası bulunsaydı, Allah Resûlu Aleyhissalatu vesselâm, çoğu güzel olmayan ve bir sürü problemi bulunan orta yaştaki dul kadınlarla değil, genç ve taze bakirelerle evlenecekti. Çünkü bunlarla evelenmesini engelleyen hiçbir engel yoktu.
Sayfa 192Kitabı okudu
Efendimiz'in Hafsa validemiz ile evliliği
Bazı saliha kadınlar, kocaları ölünce yalnızlığa terk edilmişlerdir. O bu kadınların salahet, hicret ve erken müslüman olmak gibi hallerini göz önüne alarak onlara sahip çıkmış ve onları sıcak bir yuvaya kavuşturmuştur. Bakın, buna dair bir misâl vereyim. Hz.
Ömer'in kızı Hafsa'nın kocası şehid edilmiş ve bu saliha kadın yalnız kalmıştı. Babası olan Hz. Ömer, kızını
bu yalnızlıktan kurtarmak için, onu Hz. Ebubekir'e teklif etti. Olumlu cevap alamadı. Hz. Osman'a teklif etti. Olumlu cevap alamadı. Bu olumsuz cevaplar üzerine daha da kırılmış bir halde, olayı Allah Resûluna arz etti. Allah Resûlu Aleyhissalatu vesselâm, bu büyük insanı bu keder ve sıkıntıda bırakmanın doğru olmadığını düşünerek, kızını kendisinin alacağını söyledi.
Sayfa 191Kitabı okudu
Yastık, koltuk, duvar gibi bir şeye yaslanmış bir halde bir şey yemek. Bu pozisyonda yemek yemek, kibirli insanların âdetidir. Onun için, Allah Resûlu Aleyhissalatu vesselâm bundan menedilmiştir.
Sayfa 189Kitabı okudu
Zekât ve sadaka almak. Zekât ve sadaka almak kendisine haram olduğu için, Allah Resûlu Aleyhissalatu vesselâm aç ve muhtaç olduğu dönemlerde de, bunları almamıştır. Bunun sebebi, zekât ve sadaka alan elin bunları veren elin altında olması ve alanın verenin önünde küçülmesidir. Allah Resûlu Aleyhissalatu vesselâm ise herkesten daha üstün ve daha şereflidir. O, beşeriyetin ziyneti, zübdesi ve ziyasıdır."
O, Ademoğullarmın seyyidi ve efendisidir." O, kâinâtın fahri ve iftiharıdır. Bu sebeple, zekât ve sadaka almak ona yakıştırılmamıştır.
Sayfa 188Kitabı okudu
Düşmanla savaşırken, vaziyet ne olursa olsun, geri çekilmemek. Savaş taktiğinin gerektiği hallerde geri çekilmek, diğer mü'minler için câiz iken, çekilmemek ve harp sonuçlanıncaya kadar sebât etmek
Peygamberimiz için farz kılınmıştır. Bu' sebeple, Uhud ve Huneyn savaşlarında Islâm askerleri (ashap), bir ara geri çekilmek zorunda kaldıkları halde,
Allah Resûlu Aleyhissalatu vesselâm hiç geri çekilmemiş ve bu yüzden ortada kalıp düşmanın toplu hucumuna maruz kalmıştır. Fakat buna rağmen, Allah teâlâ onu korumuştur. Nitekim Kurân-ı Kerim'de de onun korunacağı sözü verilerek şöyle buyurulmuştur: "Allah seni insanlardan koruyacaktır." (Maide 67)
Sayfa 185Kitabı okudu