XXXV
Yakınmasan da olur artık kötülüğünden:
Güllerde diken vardır, gümüş çeşmede çamur;
Tutulur ay ve güneş, söner bulut yüzünden;
En şirin tomurcukta iğrenç kurtlar bulunur.
Kusursuz insan olmaz - bende kabahat az mı:
Örnekler verip haklı bulmak suç işleyeni?
Bu özürler büsbütün ahlakını bozmaz mı?
Günahlarından öte bağışlamışım seni.
Benim aklım savunur senin şehvet suçunu;
Avukatın gibiyim davacın olsam bile:
Suçlu benim, yargıca kendim söylerim bunu,
İçsavaşa tutuşur bende nefret sevgiye.
Suç ortağı olmaya gösteriyorum rıza
Hiç acımadan beni soyan tatlı hırsıza.
Sayfa 35Kitabı okuyor
Duygudaşlık kavramı, Hume’un ahlak ve siyaset teorisini şekillendirdiği gibi siyasî iktisat (political economy) anlayışını da şekillendirir. Ona göre, ticarî toplum; duygudaşlığın doğal bağlarında toplum içinde bir diğerine farklı bağlarla bağlı olan kişiler arasında hizmetlerin ve malların kişisel olmayan değişimi üzerine kurulu toplumdur.
XXXV
Onu, sevebileceğinin en yücesi ile sevdin.
Titreme daha fazla ey kalbim.
Bağışla kendini artık O’nu da...
O senin ezel gününden kaderin.
Sen onu nasılsa bin kere daha
Seveceksin...
XXXV
Onu, sevebileceğinin en yücesiyle sevdin.
Titreme daha fazla kalbim.
Sayfa 35
Taş Parçaları
XXXV
Onu sevebileceğinin en yücesiyle sevdin.
Titreme daha fazla kalbim.
Bağışla kendini artık onu da
Bırak gitsin.
Bırak gitsin.
O senin ezel gününden kaderin
Sen onu nasılsa bin kere daha
Seveceksin.
Sayfa 35 - Metis YayınlarıKitabı okudu
İlk dört halife, halifeliğin merkezini Medine'de tutmuştu. Ama Muâviye imparatorluk başkentini Şam'a taşıdı. O andan başlayarak, tüm Emeviler saltanatı boyunca, Helenistik, Acem ve Hıristiyan etkilen giderek arttı. Bunlar özellikle dinsel ve dindışı mimari alanında kendilerini gösteriyordu. İlk büyük Suriye camilerinde, Hıristiyan kiliselerinin
Sayfa 97 - 98 XXXIII. BÖLÜM: MUHAMMED VE İSLAMIN GELİŞMESİ, İslamın Akdeniz ve Yakındoğu
