Akış
Ara
Mesajlar
Bildirimler
Kaydedilenler
Ne Okusam?
Profil
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.17
II. Vatikan Konsili: Protestanlık Hakkındaki Görüşler
Batı Kiliseleri, sadece bizden değil, kendi aralarında da birbirlerinden önemli ölçüde ayrılmaktadırlar. Onlarla bizim aramızda, doktrinde önemli ayrılıklar vardır. Vahyin yorumunda ve kutsal kitabın ele alınışında ciddi ayrılıklar söz konusudur.
Sayfa 84
İslâm insana bazı sınırlar çizerken onu bir kalıpta dondurmak amacını çok uzakta, onun bu sınırlar içinde bir hazineye kavuşacağını müjdelemektedir. Istifademize açık olan şey ibadetlerimiz, kulluğumuzdur, kulluğumuzu dünyada karşılaştığımız imkânlardan istifade için kullanmaya başladığımız zaman kendimizi İslâm'a kapatırız.
Müslümanlar
Sayfa 96 - 96Kitabı okudu
İslâm Bir Bahane Değil
..... Hristiyanlık hangi topraklarda yayılmışsa o toprakların özelliklerini Hristiyanlık imiş gibi kabul etti. Ortodoks ve Katolik kiliselerinin arasındaki fark bir bakıma doğu ve batı arasındaki farklara dayalıdır. Protestanlık bütün mezhepleriyle ile kapitalizmin şafağının ideolojisidir. Son derecede bariz bir gerçektir ki Avrupa hıristiyanlaşmamıştır, Hıristiyanlık Avrupalılaşmıştır......... ....... Yahudilik ve Hristiyanlık yeryüzünde yalnızca birer mazeret ve bahane olarak varlıklarının korumaktadırlar. Bir din ve inanç olarak bütün canlılıklarını kaybetmişlerdir....
Sayfa 96Kitabı okudu
İtalya'da Katoliklik, İskandinavya ve Almanya'da Protestanlık, Türkiye'de Müslümanlık, geleneksel Yahudilik -bunları, yalnızca, erken çocukluk dönemi üzerinde güçlü bir tesiri olan, tüm yeni fikirleri dışlayan otomatik eylemlerle ve düşünce özgürlüğünün noksanlığıyla açıklayabiliriz.
Bu koşullar altında yetişen insanların çoğunda farklı bakış açıları belirmez; bu insanların, düşüncelerini özgür bir şekilde açıklamaları için yeterli çabayı göstermeleri engellenir ve bu, zorla kabul ettirilir; ayrıca yeni fikirler ortaya atıldığı takdirde, bazı düşünceler duygusallıkla ortaya dökülür; kabul gören, alışılagelmiş tutumları rasyonelleştirmek için bu yeterlidir, fakat güçlü bir zihin ve karakter üzerinde yeterli değildir.
En basit şekliyle şunu söyleyebiliriz ki, resmî dine uygun olarak okulda ve aile içerisinde takınılan tutum, dinî özgürlüğü engellemekte dir.
Sayfa 138Kitabı okudu
Bellah evrim ve din kavramlarının ikisini de bir araya getirerek dini evrimin beş evresini ortaya koyar:
-İlkel Din, örneğin Avustralya aborjinlerininki gibi.
-Arkaik Din, yerli Amerikalılarınki gibi.
-Tarihi Dinler, eski Yahudilik, Konfüçyüs’çülük, Budizm, İslam ve ilkel Hıristiyanlık gibi
- Modern-öncesi (premodern) Din, Protestanlık tarafın temsil edilir.
-Modem Din, dini bireyciliğin hakim olduğu din
Yahudilik ve Protestanlık
Hıristiyan dini, yoksulluğa, keşişliğe, çile çekmeye övgü yaparken Yahudi dini, zenginliğe, akılcılığa övgü yapmaktadır. Hıristiyanlıkta reklam günah sayılırken, Yahudilerde serbesttir.
Kısaca kapitalizmi ortaya çıkaracak nitelikler Yahudi dininden Protestan Hıristiyanlığın içine transfer edilmiştir.
Sayfa 86 - Destek Yayınları 7. Baskı
Vayy
Üç dinsel inanış –Protestanlık, Katoliklik ve Yahudilik bugün Amerika’da “resmi” dindir. Üç-dinli bu sistem, kapitalist partilerin politik tekelini garantiye almak için tasarlanmış iki partili sistemle karşılaştırılabilir. Vergi muafiyeti kanunları sayesinde devasa mülk ve yatırımlarının vergisini ödemek zorunda kalmayan
Amerikan kiliseleri, bünyelerinde dinsel kurumlar barındıran Avrupa devletlerine kıyasla daha büyük bir devlet desteğine mazhar olmaktadır. Elbette siyahî “vitrin
kültleri" , bu tür mülk ve yatırımlara sahip olmadıklarından böyle yardımlar da alamamaktadır. Aynısı, siyasikampanyalar için de geçerlidir; devlet zengin Cumhuriyetçi ve Demokrat partilere büyük miktarda para aktarırken, küçük ve yoksul partilere kuruş koklatmaz.
"İspanya'da 16.asırda Protestanlık, Yahudilik ve Müslümanlık yoluyla dinsizlik ettiklerinden dolayı diri diri yakılanların sayısı 18.000 olarak hesap edilmiştir."
Sayfa 49 - Timaş YayınlarıKitabı okudu
İspanya'da on altıncı asırda Protestanlık, Yahudilik ve Müslümanlık yoluyla dinsizlik ettiklerinden dolayı diri diri yakılanların sayısı on sekiz bin olarak hesap edilmiştir.
Dinler tarihi okumaları
1. Ali İhsan Yitik, Doğu Dinleri, , İSAM
2. Baki Adam, Yahudi Kaynaklarına Göre Tevrat, İstanbul, Pınar Yayınları, 2004.
3. Bekir Zakir Çoban, Geçmişten günümüze Papalık, İstanbul, İnsan Yayınları, 2009.
4. Biruni, Tahkiku Ma li’l-Hind, Türk Tarih Kurumu, Ankara 2015.
5. Brian Morris, Din Üzerine Antropolojik
17. ve 18. yüzyıllarda ise, Hümanizm, Gül- Haçlar, Masonluk, Protestanlık, Yahudilik, Kabalacılık, Püritenlik, Reformculuk, Aydınlanmacılık vs. gibi çeşitli isimlerde oluşturulan akımlarla, dünyayı bir ağ gibi donatmışlardı.
Aslında Tapınakçılar, sadece yeryüzünü değil yer altınıda ağlarla örüyorlardı.
Sayfa 217 - LilithKitabı okudu
Kutsal Kitabın Yorumu
Hıristiyanlar ya da Hıristiyan kültür ve geleneklerinin yoğun etkisi altındaki insanların Yahudilik hakkında sahip oldukları başka bir yanlış algılama daha vardır. O da, Yahudiliğin 'Kitabi bir din' olduğu ve İncil nasıl Protestanlık ve Katoliklikte merkezi bir yasal dayanak ise Eski Ahit'in de Yahudilikte aynı konuma sahip olduğu fikridir.
Sayfa 78 - Düşün Yayıncılık
Bizdeki vakıflar gibi
Üç dinsel inanış -Protestanlık, Katoliklik ve Yahudilik- bugün Amerika' da "resmi" dindir. Üç-dinli bu sistem, kapitalist partilerin politik tekelini garantiye almak için tasarlanmış iki partili sistemle karşılaştırılabilir. Vergi muafiyeti kanunlar sayesinde devasa mülk ve yatırımlarının vergisini ödemek zorunda kalmayan Amerikan kiliseleri, bünyelerinde dinsel kurumlar barındıran Avrupa devletlerine kıyasla daha büyük bir devlet desteğine mazhar olmaktadır.
Sayfa 230Kitabı okudu
Tapınakçılar'ın başlattığı hareketler, ABD ve Kuzey Avrupa ülkelerinin geleceğini şekillendirecek boyutlara ulaşmıştı. 1300 lü yıllarda yok edilen Tapınak şövalyeleri üç yüz yıl sonra, dünyayı yönlendiren "gizli ve görünmeyen yöneticileri" konumuna geldiler. 17. Ve 18. Yüzyıllarda ise, Humanizm, Gül-Haçlar, Masonluk, Protestanlık, Yahudilik, Kabalacılık, Püritenlik, Reformculuk, Aydınlanmacılık vs. gibi çeşitli isimlerle oluşturulan akımlarla, dünyayı bir ağ gibi donatmışlardı.
