Müslümanların hatasını, eksikliğini İslâmiyet'e mal etmek iptidaî bir zihniyettir. Günümüzde İslâm dünyası buhran geçiriyor, inşallah bu buhranı atlatacaktır. Biz de Batılılar gibi, hâkim olduğumuz memleketlerde ne bulduysak, ülkemize taşısaydık, maddi imkânlarımız ölçülemezdi. Fakat hakka ve merhamete istinat eden dinimiz güçlüyüz, hâkimiz diye herşeyi alıp götürmemizi yasaklar. Unutulmamalı ki Fatih, Yavuz, Kanunî, daha öncesinde Büyük Selçuklular, Karahanlılar zamanında da Müslümandık; gücümüze hiçbir millet erişemezdi. İslâmiyet güçlü olmayı engelleseydi, o zamanlarki gücümüzü nasıl izah ederiz? Zannettiğiniz gibi, hristiyanlık tekâmül için kâfi olsaydı, ilk hristiyan devletlerden biri olan Habeşistan'ın en ileri ülkelerden birisi olması gerekirdi. Sonra Avrupa neredeyse iki bin yıldan beri hristiyan'dır. İslâm dünyasına karşı üstünlüğü ancak son yüz-elli yıldır ele geçirdi. "Gücü dinden geliyorsa, neden daha önce güçlü değildi?" sorusunu açıklamamız gerekmez mi? Demek ki müslümanların güçsüzlüğünü, Hristiyanlar'ın güçlülüğünü başka noktalarda aramak lâzımdır.
Sayfa 155 - ötükenKitabı okudu
Yasaklar dünyası ile çevrelenmiş bir gelenekler kuşatması. Yapılmayacak olanlar, yapılması yasak ve ayıp olanlar o kadar çok ki. Bunları tekrarlamak yerine, sadece yapılabilecekleri yazsalardı bir yere, bir defter sayfasını geçmezdi.
“O yapılmaz! Bu yapılmaz! Bu yasak! Bu ayıp!”
Buradaki insanlar dünyayı yasaklar dünyası haline getirmişlerdi. Katlanılmaz bir ketlemeler zinciri... Her şey ayıp, her şey günah... Ayıplanma, toplumca dışlanma korkusu yapışmıştı ruhuma ve onca yıldan sonra atamamıştım içimden. Bilinçaltımda hüküm süren yasakların çoğu, köklerini bu evden alıyorlardı. Böyle bir ortamdan nasıl bir roman yaşanmışlığı çıkardı? Nasıl gelişebilirdi insanların ince duyarlılıkları? Ruhsal derinliği, düşünsel çeşitliliği gelişmemiş bir toplumda nasıl bekleyebilirdik ki iyi romanlar?
Sayfa 13 - AdamKitabı okudu
Çocukluk, şuurun gözlerini oluşturduğu günler, intibalar rüyadaki gibi silik ve kaypak. Büyüklerin anlaşılmayan dünyası. Bir yasaklar ağı içinde kıpırdamağa çalışan cılız, zavallı bir hayvancık. Öbür dünya, cami avlusunda görülen birkaç tabut. Mahiyeti meçhul kelimeler: cehennem, kabir azabı, ölüm. Çok sığ bir muhayyile. Çevresindekiler için ne düşünüyor, belli değil. Düşünüyor mu? O da meçhul. Hikmetine akıl erdiremediği aksilikler. Herkes inanmış görünüyor. O da aynı tatsız oyunun adsız bir figüranı. İnanıyorlar mı, neye inanıyorlar? Aklı ermiyor. Dehşet içinde seziyor ki bu abesler âleminde yaşayabilmenin vazgeçilmez şartı, gerçeği paranteze almaktır. Gerçek...
İnsanın acziyetinden doğan dinler, ondaki hayatta kalma ve beka içgüdüsüne hitap ederek yaratılış, kıyamet, iradeyi baskılayan yasaklar, pekiştirilen olumlu davranışlar, ömrün kullanım kılavuzunu oluşturan fikir sistemleridir.
İslam, dünya hayatından bağımsız bir din değildir. Bilakis İslam, kişinin hayattaki her faaliyetini doğrudan veya dolaylı olarak etkileyen aktif bir dindir.Allah’ın koymuş olduğu emir ve yasaklar insanın hayatını her yönüyle şekillendirir. Fakat kişi Allah’ı unutup O’nun emir ve yasaklarını göz ardı ederse bunun sonunda tamamen dünyanın meşgalelerine dalar.Geçici olana meyleder, dünya ahiret dengesini kaybeder. Sonuçta bu kimse dünyevileşmiş olur.Müslüman elbette dünyası için de çalışacaktır. Zira her ne kadar asıl amaç ahiret yurdunu kazanmak olsa da dünya nimetlerinden de doğru ve uygun şekilde yararlanmak esastır.
Sayfa 125Kitabı okudu
Özellikle İslam dünyası örneği üzerinden yasaklar, nevrozlar, dehşetengiz imgeler ve tehditler karmaşasından ibaret bir cinsellik düşmanlığı göze çarpar, hiç değilse en gerici ve kadını en hor gören kesiminde.
Rabbinin yoluna hikmetle, güzel öğütle davet et…"
16 Nahl Suresi Ayet 125
Gönülden ve samimi bir şekilde Allah’a inanıp emirlerine
itaat eden kişi gerçek anlamda imanın kıymetini bilir ve bu
lütuftan tüm insanların istifade etmesi için onları Allah’ın yoluna
davet eder. Herkes kendinden sorumlu diyerek insanların
içinde bulunduğu sapkınlık ve şaşkınlıklara karşı duyarsız olmaz.
Kimseyi kırmadan, herhangi bir şey için onları zorlamadan
güzel söz ve fiiller ile onlara çağrıda bulunur. Gerçek dost
etrafındaki kişilere doğruları gösterebilen kişidir. Dostunun sadece
bu dünyası için değil sonsuz yaşam olan âhireti için de endişelenen
kişidir. Sadece bu dünyadaki mutluluğa değil sonsuz
bir mutluluğa kavuşmasını arzulayan kişidir. Bu yüzden samimi
bir inanan tıpkı diğer ibadetler gibi bir emir ve ibadet olan Allah
yoluna daveti yerine getirmeli ve insanları hayırlı ve faydalı
işlere sevk etmek için çalışmalıdır. Kur’ân ayetlerinde: “Allah’a
çağırıp hayra ve barışa yönelik iş yapan ve ‘Ben, Müslümanlardanım/
Allah’a teslim olanlardanım’ diyen kimseden daha
güzel sözlü kim vardır?” (41/33) diye buyrulmakta ve bu şekilde
konunun önemine dikkat çekilmektedir.
Sayfa 118Kitabı okudu
Çocukluk., şuurun gözlerini oluşturduğu günler, intibalar rüyadaki gibi silik ve kaypak. Büyüklerin anlaşılmayan dünyası. Bir yasaklar ağı içinde kıpırdamağa çalışan cılız, zavallı bir hayvancık.
_İslamı akıl ve hoşgörü dini sayanlar kuranı mutlaka okumalı. Şeriat yalnızca bir inanç işi değil, binlerce yıllık ilkelliklerin, cinayetlerin, terörün, işkencenin kaynağıdır. Kuran Allah sözüyse kölecilik, cariyelik, küfürler, kısas-kan davası niye?
_Bir şeyin "insanlık dışı" olması, islamcının umurunda değildir. Elverir ki "islam
