Uzun ama okunası/ Enstitülerin kapatılmasi
Enstitü deneyimini anlamamızı zorlaştıran ve sıkça gözden kaçırılan nokta Enstitülerin var olma nedenlerinin ve başlangıçtaki beklentilerin bu kurumları zaman içinde evrildiği biçimiyle çelişkiye düşürmesidir. Bu açıdan ilk olarak vurgulanması gereken Enstitülerde gelişen halkçılığın elitist yönetici sınıfın beklentilerinin çok ötesine
Diyor ki şarkıda;
“ Dünya derdi sarmış dört yanımı
Yaşamayı öğrenemedim hala…”
Yaşadıkça pişmanlıklar biriktiriyorsak eğer,
bi yerde, bi yerlerde sorgulamamız gerekenler vardır. Öğrenmemiz, öğrenip de değişmemiz gerekenler… Bi yerlerde yanlışlar vardır değişmesi gereken.
Kaybolmak korkutur ama asıl korkutucu
olan kaybolduğunun farkında bile olmamaktır. Kaybetmek korkutur ama asıl sorulması gereken neyi kaybettiğini bile bilmemektir.
Hey, Dünya… Gittikçe kayboluyoruz, uzaklaşıyoruz kendimizden. Ve çok şey kaybediyoruz. Yaşamak mı kalıyor geriye? Yoksa savrulup duruyor muyuz bilinçsizce? Durmadan, düşünmeden, sormadan, cevap aramadan, hissetmeden, yaşamadan….
Ve İnsan… Bu dünyadan bir kere geçecek olan Can. Koşma… Anlamak ve hissetmek için durmaya ihtiyacın var. Öğrenmeye ve öğrendiklerinle gelişmeye ihtiyacın var. Sevmeye, sevilmeye, kalbine, aklına, insana, zamana, an’a , anlamaya, dinlemeye, görmeye, dokunmaya, tebessüme, konuşmaya, artmaya ihtiyacın var. Kendine ve kendini bulmaya ihtiyacın var.
Kemal Sayar, çok yer bırakmamışsın kitabında bana. Yetmedi notlarıma. Hayata baktığın pencere, bakmak istediğim pencere. Öyle çok dokundun ki bam telime. Anlaşılmak ister ya insan, anlaşıldıkça iyi hisseder. Ben seni okudum kendimi anladım. Okumasam eksik kalırdım. Ufuklar açtın içimde unutmak istemeyeceğim. Eksik olma…
Hayat, ey hayat… Acınla, umudunla, hüznünle, mutluluğunla, zorunla , tadınla yaşıyoruz seni. Sen her şeye rağmen teselli et bizi… 
Hayat Teselli Bulmaktır 
Kemal Sayar
"Sevgi, sevdiğimiz şeyin yaşaması ve gelişmesi için duyduğumuz etkin ilgidir."
Ne zaman bilgi ve iktidar söz konusu olsa, ne zaman tartışma kenti yönetme rolünü üstlenen filozoflara dönse, kadınlar es geçilir. Filozofların ütopyası, çocukların, kentin gelecekteki yurttaşlarının kötü eğitiminden sorumlu tutulan annelerinden ve dadılarından alınmalarını gerektirir. Bu yüzden Platon, annelik ve gebelikten başlamak üzere, kadınların nasıl yapılacağını bildikleri şeylere yönelik kültür ötesi bir kuşku ve saygısızlığı gündeme getirerek, kente, kadın yurttaşlarından doğru yararlanmayı öğretir.
Platon'un söylediği her şey, onun için kadınların hiçbir zaman kendi başına bir amaç olmadığını gösterir. Kadınlarla ilgili olarak ortaya koyduğu kurallar, kadınların yararına ya da çıkarına değildir. Nomoi'de (Yasalar) yaptığı gibi, azami bütünleşmeyi tavsiye ettiği ya da kadınların nasıl yaşaması gerektiği (ortak yemekler, ikametgâhlar, evlilik ilişkileri) konusunu kendisine dert ettiği her seferinde, toplumun dişi üyelerinin varsayılan ihtiyaçlarını ve arzularını göz ardı eder. Platon hep kent ve kolektifle ilgilidir; kadınlar her zaman engel olarak ortaya çıkar. Üstesinden gelinmesi gereken yapısal bir yol engeli, bir şekilde avantaja dönüştürülmesi gereken atıl bir ağırlıktırlar. Dedikoduya ve gizliliğe düşkünlükleriyle, sorunlu bir varlıktırlar, sosyal homojenliğe bir tehdittirler.
Sayfa 95
Müslüman Bütün Dikkatini Allah’a Yöneltmelidir
İnsan hata yapmaya çok açık bir varlıktır. Bu hataları en aza indirmek ise sadece Yüce Rabbimiz’e yakın olmakla mümkündür. Şüphesiz bu her Müslümanın en büyük dileğidir. Yüce Allah’a yakın olabilmek için ne yapmamız, neleri nasıl düşünmeye dikkat etmemiz gerekir?
Bir insan pek çok açıdan güzel
