undefined Abbas Pirimoğlu Sözleri ve Alıntıları
undefined Abbas Pirimoğlu sözleri ve alıntılarını, undefined Abbas Pirimoğlu kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Bediüzzaman'ın felsefe görüşünü en iyi açıklayan yer
Bu bağlamda Bediüzzaman'ın neden felsefe karşısında menfi bir tavır takındığı sorusu herhalde anlaşılmış olsa gerektir. O insani bir çabaya değil, insanın kendi eliyle kendisini mutsuz etmesine karşıdır. Zira zamanındaki felsefi akımlar insanı tek bir şeye davet etmektedir: Abesiyet.
Niyetin ne ise nazarın/gördüğünde odur.....
Düşünün, ülkemizde insan hayatı bu kadar ucuz işte...
İnsan nasıl bu kadar zalim olabilirdi?
Ben nedir? Descartes: Akıl ile bilendir; Hume: tecrübe ile bilendir; Kant: tecrübesini aklı ile şekillendirendir... Peki bilen nedir?.. Cevap yok.
Nietzsche bütün bu cevapları elinin tersiyle iter. Çünkü onun nezdinde tür olarak insana atfedilen özelliklerle Ben'in tanımlanması mümkün değildir. O, evvelemirde insanları kategorilere ayırmak suretiyle ele alır. Sürü insan dediği sıradan insanı daha işin başında eler ve hiç hesaba dâhil etmez.
Yani sıradan insanın bir Ben'e sahip olmak hakkı yoktur.
Nasıl olsa ateş düştüğü yeri yakıyor değil mi?
Malasef benzer durumlar tarikat ve cemaatlerde görülüyor
Yeri gelmişken bu bap da üstad Muhakemat isimli eserinde "Kur'an'ın hikmet dolu üslûbuna yemin ederim ki" der ve devam eder: "Hıristiyanları benzerleriyle havalandırarak dalâlet derelerine atan, yalnız aklı azl, delili tard ve ruhbanı taklit etmeleridir"
Demek ki Hıristiyanların tarihi üç kusuru nedeniyle bu noktaya gelinmiş: Aklı azletmeleri, delilleri atmaları ve ruhbanı kayıtsız ve şartsız taklit etmeleri.
"Gayesizlik" ve" Saçmalık", peşinen söyleyeyim ki her ikisi de benim mübalağamla itibar kazanmış ve burada ısrarla zikredilmiş kavramlar değildir. Her iki kavramda Batı düşünce tarihinin anahtar kavramlarıdır.
“Ene" "vâhid-i kıyâsî"dir. Yani: ölçü birimi...
"Gelenek bir zincir: anlamanın, ilmin, düşüncenin taşındığı bir zincir! Sizin elinize son halkası verilmiş. Buna yeni bir halka eklerseniz geleneği yaşatmış ve yaşamış olursunuz. Eğer ekleyemezseniz o zaman gelenek kalıp gibi algılanmış demektir. Kalıp gibi algılanan gelenek de yaşamaz, donar ve sorunlarımızı çözemez hale gelir."
İlk günkü tazeliğini korusa insanlar hiçbir acıya dayanamazlardı. Melek " iyi ki unutmak var" diye içinden hep geçirir olmuştu. "Unutmak Allah'ın biz kullara bir lütfu yoksa nasıl yaşardım ben?" diye içinden geçirirdi.
Bir ana yüreğinin yanması karşısında sizin değerlerinizin kaç paralık değeri olabilirdi ki ?
Hayatın bizzat kendisi dar bir yokuş değil miydi? Üstelik yalnız başına çıkılacak dar bir yokuş!
İnsanın ontolojik gerçeğinin dışına taşması; ilahlaşması, zalimleşmesi ve tuğyan içerisinde olması, onun kendi hakikatini unutmasından başka ne ile izah edilebilir ki?
Bu devlet, bu Cumhuriyet sokakta bulunmadı. Öyle elini kolunu sallayarak kimse içeri giremez. Bu Cumhuriyet'in bir kuruluş felsefesi ve ideolojisi vardır. İşte bu felsefeye aykırı olan herkes düşmandır.