Akış
Ara
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.25
Alain Badiou
Alain Badiou Yorumları ve İncelemeleri
Alain Badiou yorumları ve incelemelerini, Alain Badiou kitabı hakkındaki okur görüşlerini , Alain Badiou puanlarını 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
20.YÜZYIL’
Yaşanmış ve yaşatılmış onca şeyi inceledikten sonra 20.yüzyıl için “lanetli” suçlaması pek de abartılı değildir. Bu düşünceye sebebiyet veren önemli parametreler; ölüm kampları, gaz odaları, katliamlar, işkenceler ve örgütlü devlet suçlarıdır. (Saymaya kalksak bunlar gibi daha bir çok mesele bulunabilir.) Gariptir ama asıl niteleyici olarak da hep “sayılar” devreye girer: Yüzyılın bilançosu, ölülerin sayılması... Peki bu sayma isteği nereden gelir? Etik yargı burada, kurbanları milyonlarla hesaplayarak kendi vicdanını rahatlatıyor muhtemelen. Keza “sayma” ahlaki buyruğa atfedilen gerçektir. Bu gerçek ile devlet suçunun birlikteliğinin bir adı vardır: Bu yüzyıl totaliter bir yüzyıldır...
Lanetli Yüzyıl, 1917 yılında Lenin’le başlar, 1937 yılında Stalin’le, 1942-45 yılında Hitler’le doruğa ulaşır ve 1976’da Mao Zedong’un ölümüyle sona erer. Demek ki altmış yıl kadar sürer...
Peki bütün bunlar üzerine felsefi olarak nasıl düşünebiliriz? Dönemin önde gelen düşünürlerinin görüşleri nelerdir ve 20. yüzyılı neden lanetlediler?
88 syf.
10/10 puan verdi
Aşk'ın doğasının muazzam şekilde irdelendiği Alain Badiou eseri.
Günümüzün şaçma sapan şarkılarına bile malzeme olan aşk kavramının insan doğasından hareketle, filozoflar üzerinden tartışarak aşkı, günümüz sığ insanına (topluma) yeniden hatırlatıyor Badiou.
Kierkegaard'ın fiziksel aşktan manevi aşka yöneliminden, Schopenhauer'in arzulamak ve cinsel dürtü söylemine kadar bir çok farklı bakış açısıyla aşkın felsefesini önümüze sermektedir bu kitap.
İnsanın bu kadar istediği ancak hüzün, acı ve yaradan başka bir şey görmediği aşk konusu neden hala çekici gelmektedir insanlığa?
Arzularınız mı, maneviyatınız mı, yalnızlık kaygılarınız mı, benmerkezciliğiniz mi tetikliyor içinizdeki aşk duyumunu?
Üstüne uzun uzadıya düşünülecek hatta okuma grubu için güzel de bir tartışma-okuma konusu olabilir bu kitap.
302 syf.
10/10 puan verdi
Nietzsche'yi özetleyen belki de en ideal tanımdır ''anti-felsefeci '' kavramı.
Çünkü Nietzsche, hem felsefenin sistematize edilerek okullaştırılmasına şiddetle karşı çıkarken (-ki bu yüzden batı felsefesini yerle bir etmiştir), öteki taraftan filozof terimine de sahte isa ile karşı çıkmış ve düşüncenin özgürlüğünü savunmuştur. bu yüzden
90 syf.
10/10 puan verdi
Zahmet etmeye değecek ne yaptınız hayatınızda?
Zahmet ettiğiniz, uğruna zamanınızı harcadığınız, emek verdiğiniz, uğruna derdini tasasını çektiğiniz ve buna gerçekten değer dediğiniz ne var?
Gelin bu soruyu Nietzsche'nin bakış açısıyla soralım, Kendinizi aşmanızı sağlayacak olan şey zahmete değer midir? para, haz, iktidar size kendinizi aşma noktasında yardım edebilir mi? ve bunlara zahmet etmeye değer mi?
Badiou bu eserinde gençliği yoldan çıkarmaya yönelik ciddi atılımlarda bulunuyor. Bu yoldan çıkarma eylemi tabii ki para, haz ve iktidarın çok ötesinde bir şeyde, Gerçek Yaşamda...
Gerçek Yaşam denilen şey, sistemin toplumlara ezbere öğrettiği tamamen refleksif nitelikleri olan yaşam şekilleri ve sınırlarının dışında kontrol edilemez ve bilinemez bir formdadır.
Bilinmez olanı araştırmak, bilinmez olanın üzerine düşünmek insanoğlunun genel refleksidir. Çünkü insan, bilinmeyenden/bilinemeyenden korkar. Öngörülemez olanı Badiou, insan yaşamı içerisinde gençlik dönemi olarak yorumlar. ve para, haz ve iktidarı elinde bulunduranların bunu devamını sağlamak adına toplumu kontrol edilebilir ve öngörülebilir pozisyonda tutmalarının nedeni de bilinmezliğin korkusudur aslında der. Bu noktada Badiou, gençleri gerçek yaşamın peşine düşürmek adına felsefe gibi bilinmezlik noktasına çekmek istemektedir.
Az bilinen mükemmel kitaplar diye tabir edilebilecek nadir eserlerden.
Aşk Üzerine
Dünya edebiyat tarihi büyük ölçüde iki konu üzerine kuruludur: Ölüm ve aşk. İlki konumuz dışında kalıyor. Aşka gelecek olursak uğruna Homeros gibi destanlar da yazabiliriz aforizmalar da yazabiliriz ya da sonu kötü biten ilişkilerimizin omzumuza yüklediği yorgunluğu ve nefreti küfrederek ve pesimist üslupla boşaltabiliriz. Bu, tamamen size
Aşkı yeniden icat etmeli, besbelli..
Aaa, çok nefis kitapmış ama bu, başucuna koymalık. Çok fazla beklentim olmadan almıştım elime, ama şahaneymiş.
Bir defa ezber bozucu bir yanı var. Bakış açımın kalıplaştığını asla fark etmediğim kimi noktalarını parmağının ucuyla gösterdi bana. Bazı satırların altını çizdikten sonra kendimle sohbet etmek için de müsaade istedim kendisinden.
Bu
Bilgiye aç ~ aşka muhtaç
“Aşk ölüme bile yol açabilir. Aşk cinayetleri, aşk yüzünden intihar edenler vardır. Doğrusunu isterseniz, aşk kendi ölçeğinde devrimci siyasetten çok da barışçı değildir. Bir gerçeklik güllük gülistanlık ortamda oluşmaz. Asla!”
İşte! Aşkı yeniden tanımlamak değil de nedir bu?
Öyle bir mercekten ele almış ki aşkı, hayran kalmamak elde değil.
Aşka övgü derken oturupta aşkın salt güzelliklerini saymıyor yazarımız. Aşka yöneltilen eleştirileri, iyi kötü fark etmeksizin, tek tek analiz ediyor, doğruysa neden doğru yanlışsa da neden yanlış olduğunu güzelce anlatıyor. Hani sanki soruları siz soruyormuşsunuz da cevabı cidden ondan dinliyormuşsunuz gibi. Sohbetin ana karakterlerinden biri sizmişsiniz gibi.
Aşkın normal tanımından tutun da, felsefeyle, sanatla hatta siyasetle bile ilişkisini incelemiş, komünizm ve devrimden bahsederek yer yer heyecanlanmanıza bile sebep olmuş olabilir. (Heyecan derken Nazım’dan ötürü..)
Bazı insanlarla konuşmaktan keyif alırsınız ya, ne anlattığını bilir öyleleri, ikircikli konuşmaz, nettir, bilgilidir aynı zamanda kafanızı sadece bilgiyle doldurup sıkmaz da sizi. İşte tam da bu!
Yeni yazarlar keşfetmeye bayılıyorum. Üstelik böylesini bulunca aldığım haz, hiçbir şeyde yok. Ha varsa da, bu ölçüde tatmin etmiyordur. Diğer kitaplarını da okumak için sabırsızlanıyorum.
·
Puan vermedi
Aşk soyut bir kavramdır. Düşüncesiyle özgün olan insan yaklaşımsal olarak aşkı her anlamda değerlendirebilir ve yargı üretebilir. Soyutluklardan determinist bir çözüm üretemezsiniz bu ancak pozitif bilimin yanıtlayacağı bir şey olabilirdi. Bu açıdan soyut kavramlar öznel yargılara mahkumdur. Binlerce yıllık insan neslinin ve milyonlarca yıllık
61 syf.
9/10 puan verdi
Çağımız düşünürlerinden Alain Badiou, matematik alanındaki bilgisini de kullanarak insanın sonlu ve sonsuz üzerine katettiği yolu, algısını ve aslında olanı anlatmaya çalışıyor. Gayet anlamlı sorular üzerine düşünürün verdiği cevaplar şeklinde kurgulanmış kısa bir eser.
İnsanın sonsuzluk korkusu ve ürpertisi daha çok sonlu bir varlık olduğunu bilmesinden ileri gelir.
Zaman dediğimiz şeyi biz tamamen dünyaya ve dünyanın hareketlerine göre ayarlamışız. Bu bakımdan zaman sonsuzdur.
Yaşanan teknolojik gelişmeler ile de beraber sonsuzluk bir sanal bir de edimsel sonsuzluk olarak sınıflandırılmıştır düşünüre göre.
Bir şeyin sonsuz olabilmesi için yaratılmamış olması gerekir. Yaratılmış şeyler hep sonludur. Tanrı sonsuzdur. Peki neden dünya ve bizler gibi hem sonlu hem sorunlu şeyleri yaratmıştır? Düşünür tanrının varlığına inanmanın daha kolay bir yol olduğunu düşünüyor ve fakat kendisinin inanmadığını sezdiriyor. Yine de Tanrı ve sonsuzluk ile ilgili sorulara içtenlikle cevap veriyor.
"Aşk beni göklere çıkarmaz, aşağı da çekmez."
Eser Alain Badiou'nun söyleşisinin kitaba dönüştürülmüş hali. Aşkın sanatla, siyasetle, felsefeyle olan zıt ve benzer yönlerini dinliyoruz Badiou'dan. Aşkın tanımından çok aşkı tehlikeye götüren durumları ele alıyor.
Aşk tehdit altında mı?
"Aşk yeniden icat edilmeli. " diyor Rimbaud. Bu cümle üzerinde uzun uzun konuşuyor Badiou.
Felsefecilerin aşkla ilgili düşüncelerini göreceğiniz güzel bir bölüm var. Platon, Kierkegaard, Schopenhauer..
Cinsellik aşkın doğurduğu bir şey miydi? İlla aşkla mı olmalıydı?
"Dinleyin, cinsel arzularınız varsa, gerçekleştirin onları. Ama birini sevmek zorunda olduğunuz düşüncesine kapılıp gitmeyin. Bırakın tüm bunları, hedefe doğru yürüyün!"
Siyaset ve aşk benziyor mu, yoksa birbirinin tam zıddı şeyler mi?
"Öncelikle, siyasette, sevmediğimiz insanlar vardır. Bu kaçınılmaz. Bizden onları sevmemiz istenemez."
Aşk soyut bir kavramdır. Düşüncesiyle özgün olan insan yaklaşımsal olarak aşkı her anlamda değerlendirebilir ve yargı üretebilir. Soyutluklardan determinist bir çözüm üretemezsiniz bu ancak pozitif bilimin yanıtlayacağı bir şey olabilirdi. Bu açıdan soyut kavramlar öznel yargılara mahkumdur. Binlerce yıllık insan neslinin ve milyonlarca yıllık
Utanmasam kitabın tamamını alıntılamış olacağım bir noktada olduğumu fark edince, bu kitaba bir inceleme yazmak zorunluluğuyla da karşı karşıya kaldım. Belki de son zamanlarda okuduğum en zihin açıcı, bu ölçüde de oldukça farklı, postmodernizmin bu denli baskın olduğu günümüz dünyasında/akademisinde "böyle düşünmek zorunda mıyız ya hu?"
Beckett'ten okuduğum tek kitap Proust hakkında yazdığı eleştiri kitabıydı. Beckett hakkında okuduğum tek kitap da "Beckett, Tükenmeyen Arzu" oldu. Açıkçası Proust eleştirisinden sonra çok korkmuştum tarzından ve dilinden ama Alain Badiou öyle iştahla anlatmış ki tüm kitaplarını okuyasım geldi. Özellikle elimde bulunan üçlemesinin son kitabı "Adlandırılamayan" için çok çok heveslendim. Yine de kitapların kapağına şöyle bi bakınca çekinmiyor değilim. Beni ürküten bi şeyler var Beckett'te. "Godot'yu Beklerken" kitabı da herkes tarafından aranan ve beklenen bi kitaptı, yeni baskısı yapılmışken almak lazım sanırım. Siz hangi kitaplarını okudunuz ya da okumayı düşündüğünüz var mı? Bence benim gibi korkuyorsanız azıcık da olsa motive olmak için bu deneme kitabını okuyabilirsiniz.
Kitapla kalın.
Yaşayan en büyük filozoflardan biri olarak adlandırılan Alain Badio'yu keşfettiğim kitap oldu. Topu topu 90 sayfa bir kitap ama bence ağırlık olarak 900 sayfa.
Kapitalist toplumun bireye belli bir prototipi dayattığını, muazzam gücünün etkisiyle bireylerin gerçek yaşamdan koparıp, onları biçtiği rolü oynama eğilimine soktuğunu, ancak bu yolun mutlak olmayıp insanlığın bu "alternatifsizliği" de yenebileceğini işlemiş kitapta.
Badiou, bireyin üç tür savrulma yaşadığını, bunların
1- sapkın beden-hazza yönelme
2- cilekeşlik- dini ya da bazı tasavvurlarla bedeni ve hazzı engelleme
3- kariyer peşinde koşup kapitalizmin tüketim toplumuyla uyum ve düzene mutlak itaat
Yazar bu üç tehlikenin dışında kişinin kendini sanat, düşünce, eylem, entelektüel haz gibi karşılık beklemeden adanabilecek şeyler vasıtası ile farklı bir kulvara taşıyabilecegini ifade ediyor. Bu sahlanışta 30 yaş altı gençlikle 65 yaş üstü bilgelerin ittifak kuracağını ortaya koyuyor.
Kitapta hem oğlan çocukları hem de kız çocuklarının durumu ayrı ayrı incelenmiş ve Freud'u da temel alarak güzel bir analiz ortaya konulmuş.