Hakkında
İlk ve orta öğrenimini Mardin’de, yüksek öğrenimini İstanbul Yüksek İslâm Enstitüsü (1975) ve İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Sosyoloji Bölümü’nde tamamladı (1980).
Hareket dergisinde bir süre çalışmasının ardından 1976’da Düşünce Dergisi ve Düşünce Yayınları’nı kurdu. Kitap Dergisi’ni çıkardığı 1985-1992 yılları süresince üç aylık Bilgi ve Hikmet dergisini de çıkardı ve yönetti.
Zaman Gazetesi’nin kurulma aşamasında İstanbul bürosunu teşkilatlandıran isim olup gazetenin İstanbul büro şefliğini bir yıl kadar yürütmüştür. 1987’nin sonlarına doğru gazete el değiştirince bu gazeteden ayrılmış, 1993-94 döneminde tekrar Zaman'a dönmesine karşın kısa bir süre sonra yeniden ayrılmıştır. 1998 yılında ise bir kez daha Zaman Gazetesi'nde yazmaya başlamıştır. Bu gazetenin dışında çeşitli dergilerde, Millî Gazete, Yeni Şafak dahil birçok gazetede çok sayıda yazı ve araştırmaları yayımlanmıştır.
1988 yılında İnsanın Özgürlük Arayışı adlı eseriyle Türkiye Yazarlar Birliği’nin “Fikir Ödülü”ne layık görülmüştür. Evli ve beş çocuk babası olan yazar, Zaman Gazetesi, Today's Zaman ve Özgün Duruş'ta köşe yazıları yazmış ve Mehtap TV ile Hilal TV kanalında haftalık tartışma programları yapmıştır. Fatih Üniversitesi'nde ders vermiştir. Tvnet'te Ekrem Kızıltaş ve Cevat Özkaya ile birlikte Konuşmak Lazım isimli haftalık entellektuel tartışma programını yapmıştır.
15 Temmuz 2016'da gerçekleştirilen askerî darbe girişimine ilişkin yürütülen soruşturma kapsamında hakkında gözaltı kararı çıkarıldı. 31 Temmuz 2016 tarihinde çıkarıldığı Nöbetçi Sulh Ceza Hakimliğince "silahlı terör örgütü üyeliği" suçlamasıyla tutuklandı. 2018 yılında serbest bırakıldı.
Unvan:
Sosyolog, Gazeteci, Yazar
Doğum:
Mardin, Türkiye, 1951
Okurlar
67 okur beğendi.
751 okur okudu.
33 okur okuyor.
380 okur okuyacak.
15 okur yarım bıraktı.
Kitaplar
Çağdaş Kavramlar ve Düzenler
8.2/10
İnsanın Özgürlük Arayışı
8.6/10
Orta Doğu Gerçeği
8.7/10
İslam Dünyasında Düşünce Sorun...
7.5/10
Din ve Modernizm
7.8/10
Modern Ulus Devlet
7.5/10
İslam Düşüncesinde Din -felsef...
7.6/10
Bilgi Neyi Bilmektir
8/10
İslam ve Demokrasi
7.2/10
Kıble Arayışı
8.4/10
Hedefteki Ülke İran
6.3/10
İslam Dünyasında Toplumsal Değ...
8/10
Nuh'un Gemisine Binmek
9/10
Din ve Siyaset
8/10
Bir Aydın Sapması
9.5/10
Derlediği Kitaplar
Sözler ve Alıntılar
Eğer bir ülke, bir halk şamar oğlanı gibi elden ele dolaşıyorsa; her el kendine göre ona bir şekil, bir kişilik vermeye çalışıyorsa bir süre sonra o ülke kişiliğini kaybeder.
Sayfa 93
İslam'da siyasal düşünce adına Pakistan, İran, Mısır ve Türkiye'de öne sürülen görüşlerde totaliter ve otoriter eğilimler belirgindir. Oysa bugün modern devlet en çok bu yönleri dolayısıyla eleştiri konusu olmaktadır.
Sayfa 19Kitabı okudu
"Bütün dünya; insanın içine kapatıldığı, sıkışıp kaldığı bir hapishane gibidir."
Sayfa 24
Evliliğe karşı olanı gördüm de böylesini görmedim:)
El-Maarri'ye göre evlilik, insanoğlunun en aşağılık eylemiydi ki, hayatı boyunca evliliği insan suçu saydığından mezarına şu beytin yazılmasını istemişti:
"Burada yatan(soylu adam) babasının işlediği cinayeti işlemeden ölmüştür."
İletiler
''Ne zaman onlara: 'Allah'ın indirdiklerine uyun' denilse, onlar: 'Hayır, biz, atalarımızı üzerinde bulduğumuz şeye (geleneğe) uyarız' derler. (Peki) Ya atalarının aklı bir şeye ermez ve doğru yolu da bulamamış idiyseler?''
Bakara Suresi 170. Ayet
Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı Meal ve Sözlükm
Furkan Nesli Dergisi Ekim 2020 sayısı
Eğer çağdaşlıktan kasıt son bir iki asırda ortaya çıkmış bir ideoloji ol mak ise Islam bu anlamda çağdaş değildir, çün kü O'nun kökleri ilk peygamber Adem Aleyhis selam'a kadar uzanır ve Islam beşeri bir ideoloji değil vahiy mahsulüdür. Yok, eğer çağdaşlıktan kasıt, çağı yakalamak, çağın sorunlarına çözüm olmak ise Islam, en çağdaş olandır hatta çağ. Islam'ın gerisinden gelmektedir. Çünkü Islam, son ve en mükemmel haliyle kıyamete dek in sanlığın tüm sorunlarına ilahi çözümler sunan dinin adıdır. Bu noktasıyla da Islam çağlarüstü dür.
Ali Bulaç
Yorumlar ve İncelemeler
