Akış
Ara
Mesajlar
Bildirimler
Kaydedilenler
Ne Okusam?
Profil
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.17
Hakkında
Ali Ünal(1955,Uşak) araştırmacı yazar, mütercim.HayatıAtatürk Üniversitesi Edebiyat Fakültesi İngiliz Dili ve Edebiyatı Bölümünü bitirdi.rnrn19 Ocak 1955 doğumlu olan ve bir süre öğretmen ve öğretim görevlisi olarak çalışan Ünal 1980 yılında öğretmenliğe ara verdi. Öğretmenlik yaptığı yıllarda ve bu ara dönemde Yeni Devir adlı gazetede, Kitap ve Girişim dergilerinde yazılar yazdı. Bu arada İnsan Yayınlarının kuruluşunda yer aldı. Bir yandan kitap yazarken, diğer yandan İngilizceden Türkçeye çevirilerde bulundu. Kitapları o dönemde Pınar, Düşünce, Beyan, Kültür Basım-Yayın, İhya ve Seçkin Yayınları arasından çıktı. Risale İlimler Ansiklopedisi ve Şamil İslam Ansiklopedisine maddeler yazdı. 1986 yılında tekrar öğretmenliğe döndü fakat tercüme ve yazı çalışmalarına devam etti. Sızıntı, Yeni Ümit ve Yağmur ile İngilizce The Fountain dergilerinde yazdı. 4er yıl süreyle Yeni Ümit ve The Fountain dergilerinde yayın yönetmeni olarak çalıştı. Türkçe ve Arapçadan İngilizceye kitap çevirilerinde bulundu. Ali Ünal, özellikle Kuranda Temel Kavramlar ve hem İngilizce hem Türkçe Kuran meal tefsiriyle dikkat çekmiştir.rnrnKitapları Nil, Işık, Kaynak ve The Light yayınevlerinden çıktı. Halen Zaman gazetesinde yazmaktadır. Evli ve dört çocuk sahibi olup, İngilizce, Arapça ve orta düzeyde Farsça bilmektedir.DüşünceleriAli Ünal, ilk yazmaya başladığı dönemlerde "İslamcı" çizgide görünmekle birlikte, pek çok noktada İslamcılardan ayrılıyordu. Nebevi Tebliğ adlı çalışmasında, daha Türkiyede eleştirisi yapılmazken Neo-Selefilik temelinde İslamcılığı ciddi eleştirdi. Daha sonra, özellikle Bediüzzaman Said Nursinin eserlerinden etkilendi. İslamın bir din olarak algılanması ve ideoloji haline getirilmemesi gerektiği üzerinde durdu. İslamcıları ve daha başka bazı İslami akımları ve yönelişleri reaksiyoner ve İslamı kendi pratiğinde değerlendirememekle tenkit etti. Tasavvufa hiçbir zaman karşı olmadı. Çok geniş sahada yazan, çalışmalar yapan Ali Ünal, modernizme ve modern medeniyete kendi içinden de ciddi eleştiriler getirmektedir. İnsan ve tarih felsefesi konularında da çalışmaları vardır. Eserlerinin pek çoğunda müstear isimler kullanmıştır.
Unvan:
Araştırmacı Yazar, Mütercim
Doğum:
Uşak, 1 Ocak 1955
Okurlar
34 okur beğendi.
202 okur okudu.
30 okur okuyor.
237 okur okuyacak.
7 okur yarım bıraktı.
Kitaplar
Allah Kelamı Kur'an-ı Kerim ve...
9.8/10
Mekke Resullerin Yolu
9.2/10
Kur'an'da Temel Kavramlar
8.7/10
İslam Bilim İnsan ve Tarih
8/10
Kalem Kalbin Taşmasından Yazar
8/10
Köprüden Önce Son Çıkış
9.5/10
Risale-i Nur'da Külli Kaideler...
7.5/10
Risale-i Nur'da Külli Kaideler...
9/10
Zamandan Tarihe Notlar 2
9/10
Zamandan Tarihe Notlar 1
9/10
Kur'ân-ı Kerim Açıklamalı Meal...
10/10
Kulluk, Ahlak, Muamelat ve Fık...
8.5/10
Risale-i Nur'da Külli Kaideler...
9/10
Vecizeler Öğütler Paralolar
9/10
Dil ve Belağat
9/10
Peygamberimiz'i Tanıma, Sünnet...
9/10
İslami Hizmet/Aksiyon ve Sosya...
9/10
Ma'rifetullah ve Tasavvuf
9/10
Sözler ve Alıntılar
"O müminin Rabbi, mümin kulunun kalbinin kırılmasına razı olmazdı."
Sayfa 171Kitabı okudu
Muhabbet marifetin semeresidir.
Tevhid dini
Şirkin aksine Tevhid tüm evreni kuşatan, insan ve şeytan dışındaki varlıkların karşı çıkmadan tam bir teslimiyetle, insanın iradesiyle tabi olduğu, şeytanınsa hiç tabi olmadığı dindir.
"Allah hiçbir insanı büyük yaratmamıştır; çünkü büyük olan yalnızca kendisidir."
Sayfa 33Kitabı okudu
İlim ve iman, amel etmeyi gerektirir
Tarihi yapan, eyleme dönüşmemiş zihni düşünce ve inanışlar değil, bu düşünce ve inanışların yön verdiği eylemlerdir. Eyleme dönüşmeyen ve tarihe etkisi olmayan inanışların hiçbir değeri yoktur. Allah da insanları amellerine göre değerlendirecek ve ona göre ya Cennet'e ya da Cehennem'e koyacaktır.
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
