Celaleddin Vatandaş Kimdir?
Celalettin Vatandaş (d 1962, Kırşehir) Sosyolog İlk ve orta öğrenimini Kırşehirde tamamladı 1980 yılında İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Felsefe Bölümünü kazandı 1985 yılında Milli Eğitim bünyesinde Felsefe Grubu dersleri öğretmeni olarak çalışmaya başladı Bir süre Besni, Adıyaman ve Bozkır, Konyada öğretmenlik yaptı Öğretmenliği sırasında sosyoloji alanında yüksek lisans ve doktora programlarını tamamladı Yüksek Lisans ve Doktora tezlerini Türk Modernleşmesi üzerine yaptı Yüksek Lisans tezinde Türk Modernleşmesinin Osmanlı dönemini, Doktora tezinde Türk Modernleşmesinin Cumhuriyet dönemini araştırdı Bir süre Kanadada bir toplumsal uyum politakası olarak çokkültürlülük üzerine araştırmalar yaptı Doç Dr Celalettin Vatandaşın yayınlanmış çok sayıda makalesinin yanısıra Aile ve Şiddet (Türkiyede eşler arası şiddet), Çokkültürlülük ve Ulusal Kimlik (Türk Ulusçuluğunun Doğuşu) isimli kitapları bulunmaktadır
Tam adı:
Prof. Dr. Celalettin Vatandaş
Unvan:
Türk Akademisyen, Sosyolog, Yazar.
Doğum:
Kırşehir, Türkiye, 1962
Okurlar
213 okur beğendi.
2.125 okur okudu.
225 okur okuyor.
1.307 okur okuyacak.
95 okur yarım bıraktı.
Celaleddin Vatandaş Kitapları
Hz. Muhammed'in Hayatı ve İsla...
9.4/10
Vahiyden Kültüre
8.6/10
Modern Çöküş
8.6/10
Hz. Muhammed'in Hayatı ve İsla...
9.5/10
Tevhid ve Değişim
9/10
Cumhuriyetin Tarihi
9.3/10
Kur'an ve Hayat
8.2/10
Tevhid ve Toplum
8.2/10
Yol Ayrımı
8.6/10
Esenlik Yurdunun Çağrısı
8.5/10
Hz. Muhammed (s)'in Hayatı
9.8/10
Hz. Muhammedin Hayatı ve İslam...
10/10
Ulusal Kimlik
9/10
Bilim ve Ahlak
0/10
Aile ve Şiddet: Türkiye'de Eşl...
7/10
Çok Kültürlülük
0/10
Mehmet Akif Ersoy
0/10
Zihinsel Savrulma
0/10
Aile Yaşam Döngüsü ve Tüketim
0/10
Celaleddin Vatandaş Editörlük Yaptığı Kitapları
Celaleddin Vatandaş Sözleri ve Alıntıları
Selman'ın kişilik ve karakterini gözler önüne seren diğer rivayet risalet sürecinin sonrasıyla, Selman'ın ihtiyarlık yıllarıyla ilgilidir. Selman ihtiyarlamıştı, seksenli yaşlardaydı ve ağır hastaydı. Birgün Sa'd b. Ebi Vakkas kendisini ziyaret etti. Onun ağladığını görünce 'Ey kardeşim, Seni ağlatan nedir? Ölümden mi korkuyorsun? Resûlullah ile arkadaşlığını hatırlayıp sevinsene. Bu kaç kişiye nasip olan bir güzelliktir' dedi. Selman 'Beni ağlatan ne dünya sevgim ve ne de ölüm korkusudur. Beni ağlatan şey, sevgili dostum Resûlullah'ın benden aldığı bir sözü yerine getirememiş olmamdır. Buna üzülüyor ve ağlıyorum. O benden dünyadan nasibin bir yolcunun azığından daha fazla olmasın demişti. Halbuki ben şimdi zenginim' dedi. Sa'd B Ebi Vakkas diyor ki, Selman bunu dediği zaman Müslümanların en yoksullarındandi ve sadece yirmi dirhemlik bir mala sahipti.
‘Sana yakışan da vefakarlıktır’
Sayfa 368Kitabı okudu
Rabb'in için sabret.
(Müdessir sûresi)
Sayfa 77 - Pınar YayınlarıKitabı okuyor
Hâlbuki dünün dünyasında kadınların ne 35 yaş sendromu vardı, ne bacaklarındaki selüliti görürler, ne de gözünün altında kırışıklıkların olduğunun farkına varırlardı. Çünkü onların dünyasında ve zihniyetinde kadını değerli kılan şey bedeniyle değil, kişiliğiyle ve ailevi-toplumsal rolleriyle ilgiliydi.
Sayfa 65Kitabı okudu
"Tek parti" yönetimini amaçlamak büyük demokrasi örneği:))
Konuyla ilgili olarak Tahsin Demiralay'ın tanıklığı son derece önemlidir: "Milli mücadeleyi başarıya ulaştıran Büyük Millet Meclisi, yeni bir Türk devletinin başlayışı idi. Sağlanan birlik "iç maksatlarla dolu ve gayet ustalıkla hareket eden bir hizip olan" Birinci Grubun kurulmasıyla bozuldu. Mustafa Kemal Paşa Mecliste bir "şef' ve "ayrı bir kuvvet" olarak sivrildi. Birinci Grubun, tüm muhalefeti susturarak tek parti yönetimi kurmak şeklinde özetlenebilecek olan "milli cidalin dışında kalan gizli amaçları" bir-iki yıl sonra birkaç kişi tarafından fark edildi ve bunlar Birinci Grubun karşısına İkinci Grup olarak dikildiler . Birinci Grup, bozgunculukla suçladığı İkinci Grubu 1923 seçimleriyle yok etti. "
^^
Celaleddin Vatandaş İletileri
📌Günümüz Camilerde Yapılan Tesbihatın Batıllığı📌
Ömer bin Yahya dedesinden şöyle nakleder;
Sabah namazından önce Abdullah b. Mes'ud (ra)'un kapısında oturuyorduk. Evinden çıkınca beraber mescide yürüyecektik. Ebû Musa el- Eşarî (ra) yanımıza geldi: "Abdullah daha çıkmadı mı?"
Şeyhulislam İbn Teymiyye'nin sapkın tasavvuf ehli için şöyle der;
"Bunların dinde meydana getirdiği yıkımlar, müslümanların mallarına el koyan ama dinlerine dokunmayan Moğolların ve yol kesici eşkiyaların ki bunlar Müslüman dünyayı fesada vermesine rağmen dine dokunmamışlardır zarar ve tahribatından daha büyük olmuştur.
Vahiyden Kültüre
"Allah'ın indirdiği" olmadan İslam olmaz. Onun anlamını değiştirip farklı veya muhalif şeyleri de İslâm diye ileri sürmenin de İslâm'la ilgisi yoktur. Nasslara muhalif görünen şeylerin bâtın ve bunun da hakikat olduğunu söylemenin İslâm'la bir ilgisi yoktur. Çünkü bizzat bazı sûfîlerin bir kısmının da şahidlik yaptığı gibi bu tür şeylerin sadece zâhiri değil bâtını da İslâm'a muhalif, hatta bu şekliyle sûfinin anlayabileceği iddia edilen bâtın, zahîrinden daha berbattır. Çünkü ileri sürülen görüş her yönüyle İslâm dışıdır. Aslında bu tür kişiler söz ve davranışlarının sadece kendilerine özgü olduğu ve gerçekte bir anlam ifade etmediğini kendileri de bazen farkedebilmekte ve "kendimizden başka, bu işin ehlinden bizim gibi konuşan birini görmedik" diyerek durumun orjinalliğini belgelemiş olurlar. İbn Teymiye'nin çok güzel ifade ettiği gibi; "delâlet sahiplerinin yanında hidâyet aramak, en büyük zulümdür" Ömer b. Abdulaziz'in şu sözleri ise konunun bir diğer boyutunu açığa kavuşturur mahiyettedir;
"Kim Allah'a bir bilgi dahilinde olmayarak ibâdet ederse, ifsâd ettiği, islâh ettiğinden çok olur."
Vahiyden Kültüre
Celaleddin Vatandaş Yorum ve İncelemeleri
Celaleddin Vatandaş / Hz.Muhammed'in Hayatı ve İslam Daveti
Hz. Muhammedin Hayatı ve İslam Daveti (2 Cilt Takım)Celaleddin Vatandaş · Pınar Yayıncılık · 201835 okunma