1000Kitap Logosu
Claude Levi-Strauss
Claude Levi-Strauss
Claude Levi-Strauss

Claude Levi-Strauss

Yazar
BEĞEN
TAKİP ET
8.0
209 Kişi
748
Okunma
105
Beğeni
4.251
Gösterim
Unvan
Fransız Antropolog, Etnolog ve Yapısalcı Antropolojinin En Önemli İsmi
Doğum
Brüksel, 28 Kasım 1908
Ölüm
30 Ekim 2009
Yaşamı
Claude Lévi-Strauss, (d. 28 Kasım 1908 - ö. 30 Ekim 2009), Fransız antropolog, etnolog ve yapısalcı antropolojinin en önemli ismi. Yaşamı Claude Lévi-Strauss, Yahudi asıllı Fransız bir ailenin çocuğu olarak, 28 Kasım 1908 tarihinde Brüksel'de dünyaya geldi. Sanat eğitimi almış olan babası Raymond Lévi-Strauss, portre ressamlığı ile uğraşıyordu, annesi Emma Lévi-Strauss ise eğitimli bir ailedendi. Lévi-Strauss'un çocukluğu, Paris'te elit bir çevrede geçti. Babasının 1914 yılında I. Dünya Savaşı nedeniyle askere gidişinin sonrasında annesi ile birlikte Versay Başhahamı olan dedesi Emile Lévy ile yaşamaya başladı. Her ne kadar istemese de, Paris Sorbonne Üniversitesi'nde hukukbilimi ve felsefe okudu. O dönem Lévi-Strauss, Marx ve Freud'u keşfetti. Leon'da bir lisede iki yıl kadar ders verdikten sonra, 1935 yılında Sâo Paulo Üniversitesi'nde profesör olarak çalışmaya başladı. 1935'ten 1939'a kadar, Amozonlar'da Etnografik Elcilige el attı. II. Dünya Savaşından kısa süre önce Fransa'ya geri döndü. Gönüllü askerlik hizmetini yaptıktan sonra, Nev York'ta bir okulda ders vermek için, tekrar Fransa'yı terk etme kararı verdi. Burada Roman Jakobson ile tanıştı ve özellikle onun dilsel düşüncesinin etkisinde kaldı. Lévi-Strauss'un durgunluğu bende bir çekingenlik hissi uyandırıyordu, ama bunu ustaca kullanırdı o; bir ölü yüzü ve hiç ifadesiz bir sesle izleyicelirimize tutkuların çılgınlığını anlattığında onu çok komik bulmuştum. —Simone de Beauvoir, Memoires d'une jeune fille 1944'te Fransız Dışişleri tarafından Fransa'ya çağrıldı ve ardından Fransız Konsolosluğunun Kültür Danışmanı olarak, yeni araştırmalarını tamamlayabilmesi icin New York'a gönderildi. 1949'da Paris'te Musée de l'Homme'un müdürlüğünü yaptı, 1959'dan 1982'deki emekliliğine kadar, Collège de France'da Sosyal antropoloji profesörü olarak görevde kaldı. Düşünceleri Dünya, hayatına insansız başladı, hayatını insansız sona erdirecek. ​​—Claude Lévi-Strauss, 1955 Descartes ve Sartre'a şiddetle karşı çıkan yapısalcılığın kurucusu ünlü Fransız antropologudur. Levi-Strauss'a göre, biz öncelikle bilinç değil de, dilin, kültürün ve eğitimin ürünü olan toplumsal yaratıklarız. Felsefeyi çokça meşgul eden özne-nesne ayrımı üzerinde hiç durmayan Levi-Strauss, yapısalcılığın bir bilim olduğunu söyler. Buna göre, yapısalcılık işe, insan etkinliğinin temel öğelerini, eylemleri ve sözleri sınıflayarak başlar ve daha sonra bu öğelerin nasıl birleştiğini inceler; yapısalcılık, bundan dolayı her tür insan etkinliğiyle ilgili nesnel yasalara ulaşmayı amaçlayan bilimsel bir araştırmadır. Yapısalcılıkla ilgili fikirlerinin temelini Ferdinand de Saussure’un modelinden alan Levi Strauss, aynı zamanda kendisinden sonra gelen kuramcılara da önderlik etmiştir. Saussure yapısal analizi, "ezeli evrensel insan gerçeklerinin" keşfedilmesinde bir yöntem olarak sunmaktadır. Saussure Dil'i bir yapı olarak ele almakla, yani dili kendi içögelerinin işleyişi bakımdan değerlendirmekle bu yöntemi geliştirmiştir. Levi-Strauss içinse, özellikle, evresensel insan gerçeklikleri, insan olma niteliği sayesinde bütün insanlar tarafından paylaşılır ve yapının her düzeyinde gözlemlenebilir hale gelmektedir. Levi-Strauss, kültürel alanı Saussure'ün yöntemiyle değerlendirmeye girişir. Tıpkı, bir göstergeler sistemi gibi ele alır Kültür olgusunu. Yapının farklı düzeylerinde ele alınma biçimlerinden biri ise Levi-Strauss'un bu yapı taşları arasındaki ilişkilerin benzerlik ya da farklılık prensibi dahilinde "çift kutuplar" (binary pairs/binary oppositions) etrafında gerçekleşmesidir. Bu çiftler, farklı olmalarıyla Saussure'ün paradigmalar fikriyle ya da aynı olmalarıyla sentagmalar ile "değiştirilebilir" duruma gelmektedir. Levi Strauss'a göre üniteler ya da ögeler arasındaki ilişkiler çiftler aracılığıyla anlaşılabilir. Elmanın elma olduğunu armut ya da kavun ya da karpuz ya da çilek olmadığını bildiğiniz için söyleyebilirsiniz. Ama elmanın "ne" olduğunu elmayı bir başka ögeyle karşılaştırarak belirleyebilirsiniz. Levi Strauss için A’nın ya da B’nin ne olduğu değil, A ile B arasındaki ilişkiler önemlidir. Çünkü, yapısalcılık, bir şeyin başka bir şeyle ilişkisini temellendiren Sistemin ya da Yapı'nın kendisiyle ilgildir esas olarak.
Bediha Yılmaz
Mit ve Anlam'ı inceledi.
96 syf.
·
Puan vermedi
Merhaba kitap kurtları . Nasılsınız? Ben iyiyim. Okumalarıma uzunca ara verdim. Ancak güzel güzel geri dönüyorum. Arka planda devam eden okumalarım olmakla birlikte yeni bitirdiğim bu güzelce kitaptan bahsetmek istiyorum. Mitoloji, mitler ve bunların bize anlatmaya çalıştığı hikayeler hep ilgimi çekerdi ama ilgilenmeye çok sonradan başladığımı itiraf etmeliyim. Neyse ki bu ilgi çabucak bitecek bir ilgi değil, aksine henüz yeni yeni büyümeye başlayan bir ilgi. Seviyorum kendisini. Mitoloji temalı romanlar okuyup çok sevmiştim. Fakat, mitleri anlatan bir kitap hiç okumamıştım. Uzunca çok uzunca bir süredir kütüphanemde duran bu kitabı elime aldım ve okudum. Kolay okudun. Çabuk biterdi ama ben bölerek okurum, içselleştirmek istedim. Genel olarak beğendim. Amma velakin kitabın önsözünü kitaptan daha çok sevdiğimi söylesem mi bilemiyorum didik didik okuduğum, notlar aldığım yer önsöz oldu. Elbette ki kitabın içeriği de çok güzel ki bana ‘başka türlü’ baktırdığı yerler oldu. Hasılı kelam güzel bir okumaydı. Mitlere ilgisi olan, nedir bu mitler diye merak eden, hikayeyi yüzeysel ya da kısmi olarak değil de bütünsel ve derinlemesine ele alma noktasında mitleri anlamak isteyenlere ve dahi konuya yepyeni başlayacak olanlara güzel bir tavsiye. İthaki kuramdan çıkan bu güzelce kitabı okumak hayatınıza güzel şeyler katabilir. Masal tadında bir yaşam, dolu dolu hikayeleriniz olsun. Günleriniz güzel geçsin sevgili kitap kurtları, esen kalın
Mit ve Anlam
8.0/10
· 237 okunma
OKUYACAKLARIMA EKLE
7
Sîdar Ronahî
Irk, Tarih ve Kültür'ü inceledi.
178 syf.
·
Puan vermedi
Yapısalcı antropolog Claude Levi-Strauss, ırk ve tarih ile başlattığı kitabına daha sonradan eklediği Irk ve Kültür konularıyla insanlığın ilerleme adı altındaki eylemleri üzerinde duruyor. Sadece bu kavram ile sınırlı değil içerik ama bana esas gelen konu bu oldu. İnsanlığın ilerleme adı altında ele aldığı şeylerin iki yönlü olduğunu, rahatlama ve sıkıntının birbirini doğurduğu yönünde görüşleri var. Kültürel eylemlerimizin de aslında bugün kınanan, reddedilen hatta iğrenilen geçmiş kültürel ögelerden doğduğunu, buna karşı gösterdiğimiz duygularımızın haksız da olduğunu söylüyor. Irk konusunda da, etnologların, antropologların insanlığı belli bir ırka dayandırma girişimlerinin sonuçsuz kaldığını göstererek, bir ırkın var olduğu düşüncesine karşı çıkıyor. Öncelikle bir canlı olarak ele alınması gerekir insanın. Bu doğrultuda Strauss, uzak Asya inanışlarının yüceliğini de anıyor.
Irk, Tarih ve Kültür
OKUYACAKLARIMA EKLE
3
Gözde Karalı
Mit ve Anlam'ı inceledi.
72 syf.
·
1 günde
·
Beğendi
·
9/10 puan
Mit ve Anlam // Claude Lévi-Strauss
Mit ve Anlam // Claude Lévi-Strauss Mit uzun yıllardır dikkatimi çeken bir konu olmuştu. Ancak bu konuda yeterli sayıda kitap okuduğumu veya çeşitli kaynaklarca yeterli sayıda araştırma yaptığımı düşünmüyorum. Bundan dolayı bu yazıyı tam bir eleştiri olarak görmek yanlış olur. Kitap İthaki Yayınları’ndan çıkmış kuramsal bir kitap. Yani bu konuyla ilgilenmeyen biri için pek uygun olduğu söylenemez. Kapak tasarımı ve çeviri kalitesi muazzam. Kitap, Claude Lévi-Strauss’un bir televizyon programındaki konuşmalarından derlendiği için kolay okunabilen ve anlaşılabilen bir kitaptı. Konuya ilgim de olunca kitabı bir çırpıda bitiriverdim. Bana pek çok yeni bilgi kazandıran bir kitap oldu. Bana kalırsa yazar her şeyi açık ve netçe ortaya koymuştu. Tabii bunda derlemenin güzelliğinin de bir katkısı var elbette. Kitabın ön sözüne bile bayıldım. Not almak, üzerine düşünmek istediğim epey kısım oldu. Mit, mitoloji, felsefe gibi alanlarla ilgileniyorsanız bu kitabı kesinlikle okumanızı tavsiye ederim. İçerisinde pek çok terimsel ifade de olması bu konularla ilgilenmeyen birinin kitabı anlamasını zorlaştırır. Daha önce yazarın herhangi bir kitabını okumamıştım fakat bu kitabından başlayarak doğru bir tercih yaptığımı düşünüyorum. Eğer siz de daha önce Claude Lévi-Strauss’un herhangi bir kitabını okumadıysanız bana kalırsa bu kitabından başlamanız uygun olur. Zaten kitap, yazarın düşüncelerinin bir özeti olarak kabul edilebilir. Dediğim gibi eğer mit, mitoloji, felsefe gibi konulara ilgi duyuyorsanız bu kitabı kaçırmamalısınız. Keyifli okumalar...
Mit ve Anlam
8.0/10
· 237 okunma
OKUYACAKLARIMA EKLE
9