Claude Levi-Strauss

Yazar 7,9/10 · 29 Oy · 10 kitap · 84 okunma ·  17 beğeni

Yazarın Bilgileri

  • Yazarın Adı:
    Claude Levi-Strauss
  • Unvan:
    Fransız Antropolog, Etnolog ve Yapısalcı Antropolojinin En Önemli İsmi
  • Doğum:
    Brüksel 28 Kasım 1908
  • Ölüm:
    30 Ekim 2009 (100 Yaşında)
  • Yazar kitaplarını satın al Sponsorlu

Yazar İstatistikleri

17 okur beğendi.
29 puanlama · 40 alıntı
1 haber · 1.954 gösterim
84 okur kitaplarını okudu.
182 okur kitaplarını okumayı planlıyor.
1 okur kitaplarını şu anda okuyor.
2 okur kitaplarını yarım bıraktı.

Yazar ile İlgili Haberler

Paylaş

ya da direk bağlantıyı paylaş

Claude Levi-Strauss'un Biyografisi

Claude Lévi-Strauss, (d. 28 Kasım 1908 - ö. 30 Ekim 2009), Fransız antropolog, etnolog ve yapısalcı antropolojinin en önemli ismi.

Yaşamı

Claude Lévi-Strauss, Yahudi asıllı Fransız bir ailenin çocuğu olarak, 28 Kasım 1908 tarihinde Brüksel'de dünyaya geldi. Sanat eğitimi almış olan babası Raymond Lévi-Strauss, portre ressamlığı ile uğraşıyordu, annesi Emma Lévi-Strauss ise eğitimli bir ailedendi. Lévi-Strauss'un çocukluğu, Paris'te elit bir çevrede geçti. Babasının 1914 yılında I. Dünya Savaşı nedeniyle askere gidişinin sonrasında annesi ile birlikte Versay Başhahamı olan dedesi Emile Lévy ile yaşamaya başladı. Her ne kadar istemese de, Paris Sorbonne Üniversitesi'nde hukukbilimi ve felsefe okudu. O dönem Lévi-Strauss, Marx ve Freud'u keşfetti. Leon'da bir lisede iki yıl kadar ders verdikten sonra, 1935 yılında Sâo Paulo Üniversitesi'nde profesör olarak çalışmaya başladı. 1935'ten 1939'a kadar, Amozonlar'da Etnografik Elcilige el attı. II. Dünya Savaşından kısa süre önce Fransa'ya geri döndü. Gönüllü askerlik hizmetini yaptıktan sonra, Nev York'ta bir okulda ders vermek için, tekrar Fransa'yı terk etme kararı verdi. Burada Roman Jakobson ile tanıştı ve özellikle onun dilsel düşüncesinin etkisinde kaldı.


Lévi-Strauss'un durgunluğu bende bir çekingenlik hissi uyandırıyordu, ama bunu ustaca kullanırdı o; bir ölü yüzü ve hiç ifadesiz bir sesle izleyicelirimize tutkuların çılgınlığını anlattığında onu çok komik bulmuştum.
—Simone de Beauvoir, Memoires d'une jeune fille


1944'te Fransız Dışişleri tarafından Fransa'ya çağrıldı ve ardından Fransız Konsolosluğunun Kültür Danışmanı olarak, yeni araştırmalarını tamamlayabilmesi icin New York'a gönderildi. 1949'da Paris'te Musée de l'Homme'un müdürlüğünü yaptı, 1959'dan 1982'deki emekliliğine kadar, Collège de France'da Sosyal antropoloji profesörü olarak görevde kaldı.

Düşünceleri


Dünya, hayatına insansız başladı, hayatını insansız sona erdirecek.
​​—Claude Lévi-Strauss, 1955


Descartes ve Sartre'a şiddetle karşı çıkan yapısalcılığın kurucusu ünlü Fransız antropologudur. Levi-Strauss'a göre, biz öncelikle bilinç değil de, dilin, kültürün ve eğitimin ürünü olan toplumsal yaratıklarız. Felsefeyi çokça meşgul eden özne-nesne ayrımı üzerinde hiç durmayan Levi-Strauss, yapısalcılığın bir bilim olduğunu söyler. Buna göre, yapısalcılık işe, insan etkinliğinin temel öğelerini, eylemleri ve sözleri sınıflayarak başlar ve daha sonra bu öğelerin nasıl birleştiğini inceler; yapısalcılık, bundan dolayı her tür insan etkinliğiyle ilgili nesnel yasalara ulaşmayı amaçlayan bilimsel bir araştırmadır.

Yapısalcılıkla ilgili fikirlerinin temelini Ferdinand de Saussure’un modelinden alan Levi Strauss, aynı zamanda kendisinden sonra gelen kuramcılara da önderlik etmiştir. Saussure yapısal analizi, "ezeli evrensel insan gerçeklerinin" keşfedilmesinde bir yöntem olarak sunmaktadır. Saussure Dil'i bir yapı olarak ele almakla, yani dili kendi içögelerinin işleyişi bakımdan değerlendirmekle bu yöntemi geliştirmiştir.

Levi-Strauss içinse, özellikle, evresensel insan gerçeklikleri, insan olma niteliği sayesinde bütün insanlar tarafından paylaşılır ve yapının her düzeyinde gözlemlenebilir hale gelmektedir. Levi-Strauss, kültürel alanı Saussure'ün yöntemiyle değerlendirmeye girişir. Tıpkı, bir göstergeler sistemi gibi ele alır Kültür olgusunu.

Yapının farklı düzeylerinde ele alınma biçimlerinden biri ise Levi-Strauss'un bu yapı taşları arasındaki ilişkilerin benzerlik ya da farklılık prensibi dahilinde "çift kutuplar" (binary pairs/binary oppositions) etrafında gerçekleşmesidir. Bu çiftler, farklı olmalarıyla Saussure'ün paradigmalar fikriyle ya da aynı olmalarıyla sentagmalar ile "değiştirilebilir" duruma gelmektedir. Levi Strauss'a göre üniteler ya da ögeler arasındaki ilişkiler çiftler aracılığıyla anlaşılabilir. Elmanın elma olduğunu armut ya da kavun ya da karpuz ya da çilek olmadığını bildiğiniz için söyleyebilirsiniz. Ama elmanın "ne" olduğunu elmayı bir başka ögeyle karşılaştırarak belirleyebilirsiniz. Levi Strauss için A’nın ya da B’nin ne olduğu değil, A ile B arasındaki ilişkiler önemlidir. Çünkü, yapısalcılık, bir şeyin başka bir şeyle ilişkisini temellendiren Sistemin ya da Yapı'nın kendisiyle ilgildir esas olarak.
İarea, bir alıntı ekledi.
27 Ağu 2017 · Kitabı okudu · 7/10 puan

"Herkes kendi alışık olmadığı şeye barbarlık der."

Hepimiz Yamyamız, Claude Levi-StraussHepimiz Yamyamız, Claude Levi-Strauss
İarea, bir alıntı ekledi.
28 Ağu 2017 · Kitabı okudu · 7/10 puan

"Aynı daima başka’yı doğurur. Evrenin doğru işleyişi bu dinamik dengesizliğe bağlıdır, söz konusu dengesizlik olmasa evren her an bir ölgünlük, eylemsizlik haline düşme riskiyle karşı karşıya olurdu."

Hepimiz Yamyamız, Claude Levi-StraussHepimiz Yamyamız, Claude Levi-Strauss
Didem..., bir alıntı ekledi.
06 Ara 2017 · Kitabı okuyor

"... Aslında, cevap vermek yerine sorudan kaçılmaktadır; zira çocukların Noel Baba’ya inanma nedenlerini haklı göstermekten ziyade, yetişkinleri onu yaratmaya iten nedenlerdir söz konusu olan... "

Hepimiz Yamyamız, Claude Levi-Strauss (Sayfa 10)Hepimiz Yamyamız, Claude Levi-Strauss (Sayfa 10)
İarea, bir alıntı ekledi.
28 Ağu 2017 · Kitabı okudu · 7/10 puan

"Çıkış noktası duyarlılık olmadığı sürece zekânın çalışması estetik heyecan yaratmaz."

Hepimiz Yamyamız, Claude Levi-StraussHepimiz Yamyamız, Claude Levi-Strauss
İarea, bir alıntı ekledi.
28 Ağu 2017 · Kitabı okudu · 7/10 puan

"Her sistem, yaşayabilmek için, kendini oluşturan unsurların içinde ya da dışında muayyen bir katılığa ihtiyaç duyar."

Hepimiz Yamyamız, Claude Levi-StraussHepimiz Yamyamız, Claude Levi-Strauss
İarea, bir alıntı ekledi.
28 Ağu 2017 · Kitabı okudu · 7/10 puan

"Hiçbir alışkanlık kendi kendini gerekçelendiremez; bütün alışkanlıkların gerekçeleri diğer alışkanlıklarda bulunur."

Hepimiz Yamyamız, Claude Levi-StraussHepimiz Yamyamız, Claude Levi-Strauss
İarea, bir alıntı ekledi.
28 Ağu 2017 · Kitabı okudu · 7/10 puan

"Var olduğundan beri, her zaman ve her yerde, “fikrinin peşine düşmek” insanın en değişmez uğraşlarından biri olmuştur. Bu alıştırma insana bir tatmin sağlar, bir yarar bulur onda; bu arayışın nereye götüreceğini de sormaz kendine."

Hepimiz Yamyamız, Claude Levi-StraussHepimiz Yamyamız, Claude Levi-Strauss
Flaneur, bir alıntı ekledi.
14 Nis 19:32 · Kitabı okudu · 8/10 puan

Özgürlük, insanoğluyla işgal ettiği alan, tüketiciyle sahip olduğu kaynaklar arasındaki nesnel bir ilişkinin sonucudur.

Hüzünlü Dönenceler, Claude Levi-StraussHüzünlü Dönenceler, Claude Levi-Strauss
İarea, bir alıntı ekledi.
27 Ağu 2017 · Kitabı okudu · 7/10 puan

"Yerleri başkadır: Maskelerin ve canlıların yanı değil, tanrıların ve ölülerin, ölüler dediğimiz tanrıların yanıdır. Ve ölüler çocuktur."

Hepimiz Yamyamız, Claude Levi-StraussHepimiz Yamyamız, Claude Levi-Strauss
Fatma Kılıç, bir alıntı ekledi.
12 Haz 2017

Bitkisel olan ancak bitkisel olanı dünyaya getirir, tahtadan bir kadın ancak bir ağaç doğurabilir...

Bakmak Dinlemek Okumak, Claude Levi-Strauss (Sayfa 138 - Yapı Kredi Yayınları)Bakmak Dinlemek Okumak, Claude Levi-Strauss (Sayfa 138 - Yapı Kredi Yayınları)
Bütün Alıntıları Göster

Claude Levi-Strauss ile iligli okur yorumları Yorum Ekle

Henüz yorum eklenmedi.