Hakkında
Doğu Ergil (d. 1940 İstanbul), Türk sosyolog, siyaset bilimci, akademisyen. Özellikle TOBB için hazırladığı Doğu Raporu ile tanınmaktadır
Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi sosyoloji bölümünden mezun oldu. Oklahoma Üniversiesi'nde sosyoloji ve sosyal psikoloji alanlarında yüksek lisans öğrenimi gördü. New York State Üniversitesi'nde sosyoloji, siyaset bilimi ve ekonomi politik alanlarında doktora yaptı. Bir yandan, 1980-84 yıllarında TODAI Sevk ve İdare Yüksek Okulu'nda, 1985-86 yıllarında ABD’deki Johns Hopkins Üniversitesi Uluslararası Çalışmalar Yüksek Okulu'nda konuk öğretim üyeliği yaptı. 1997-1999 yılları arasında Toplum Sorunlarını Araştırma Vakfı (TOSAV)’na başkanlık yaptı.
Avrupa Güvenlik ve İşbirliği Teşkilatı Uzmanlar Kurulu üyeliğini, Toplum Sorunlarını Araştırma Merkezi Başkanlığı'nı ve Fatih Üniversitesi'nde öğretim üyesi olarak çalışmaktadır.
3 Ağustos 1995 tarihinde Doğu Ergil’in Türkiye Odalar ve Borsalar Birliği adına hazırladığı 'Doğu Raporu' açıklandı. Ergil, raporu hazırladığı dönemde TOBB Başkanlık Danışmanlığı görevindeydi. Rapor ülkede önemli yankı buldu, rapor hakkında olumlu ve olumsuz çok sayıda yorum yapıldı.
2007 yılında verdiği bir beyanda, 1994 yılında TSKnin kendisinden Kürt kimliğinin Türk milliyetçiliği içinde eritilmesi konusunda bir çalışma istediğini açıklamıştır. Fakat bu teklifi kabul etmemiş ve çalışmayı yapmamıştır. Ergil, zaman zaman yaptığı açıklamalarla gündemde ön sıralarda yer almaktadır. Neşe Düzel'e verdiği röportaj da yankı bulan açıklamalarından biridir.
Tam adı:
Prof. Dr. Doğu Ergil
Unvan:
Türk Sosyolog, Siyaset bilimci, Akademisyen, Yazar
Doğum:
1940 İstanbul, Türkiye
Okurlar
8 okur beğendi.
66 okur okudu.
4 okur okuyor.
75 okur okuyacak.
1 okur yarım bıraktı.
Kitaplar
Sokak Felsefesi
6.3/10
Kürt Sorunu
7/10
Milli Mücadelenin Sosyal Tarih...
10/10
Sivil Düşünce
6.5/10
Doğu Sorunu
10/10
İki Gençlik Arasında
0/10
İçimizdeki Tanrı Parçaçığı
6/10
Siyasetini Arayan Ülke
6/10
Kürtleri Anlamak
0/10
100 Soruda Fethullah Gülen ve ...
0/10
Siyaset Psikolojisi / Siyasal ...
9/10
Kürt Raporu
10/10
Okuldan Kaçmış Düşünceler
2/10
Kendi Gölgesinden Korkmak
8/10
Toplum ve İnsan
0/10
Barışı Aramak
0/10
Türkiye'de Terör ve Şiddet
0/10
Toplumsal Eşitsizliğin Yapısı
0/10
Zamanı Gelmiş Düşünceler
0/10
Sözler ve Alıntılar
Sonra ayrılık duygusunu yaratan birkaç etmene değiniyorlar:
''Türk-Kürt düşmanlığı olmamıştır. Bugün de yoktur. Yönetim-Kürt çatışması vardır. Hep de böyle olmuştur. Örneğin, Şeyh Sait İsyanının çeşitli nedenleri vardır ama, bir nedeni de, merkezi otoritenin, etnisiteler-üstü konumu terkedip, milliyetçi bir ideolojiyi benimsemiş olmasıdır. Kürtler, kendilerini dışlanmış hissetmişlerdir.''
Bu ilginç bir iddiadır. Daha çok, tarihi, bugünden geriye doğru okumanın bir örneğidir. Ama, bugünkü duygu ve düşünce iklimini yansıtması bakımından yararlıdır. Yörede beklenen, devletin, kapsayıcı, içselleştirici, etnisiteler, inançlar ve sosyal kesitler arasında taraf tutmayan ve halkın/yörenin ihtiyaçlarına/özelliklerine duyarlı olmasıdır.
Sayfa 118 - Akademi Kültür Sanat Yayıncılık, 1. Baskı, Mart 2008, İstanbulKitabı okudu
Etnik çatışmaların kısa sürede yerel olaylar olmaktan çıkıp, uluslararası anlaşmazlıklara dönüşmesi sık görülen bir olgudur. Eski Sovyetler Birliği ve eski Yugoslavya, dağıldıklarından sonra bu ülkelerin toprakları, etnik çatışmaların 'savaş alanı' olmuşlardır. Eski SSCB'ni oluşturan 23 ülkenin ortak sınırı vardı. Bugün, bunlardan yirmisi anlaşmazlık konusudur.
Sayfa 146 - Akademi Kültür Sanat Yayıncılık, 1. Baskı, Mart 2008, İstanbulKitabı okudu
Bir başka olay da Bismil'de çalışan tütün işçileri. Kulp'lu oldukları için işten çıkarılıp, geri gönderiliyorlar. Söz konusu insanların tokken daha az zararlı ve radikal olabilecekleri düşünülmüyor!.. Yetkililerin pek önemsemedikleri bu konuda, yöre insanları şu soruyu soruyorlar: ''Avrupa'da sınırlar kalkarken, biz ülkemizde, kendi aramızda niçin yeni sınırlar yaratıyoruz?'' Acaba bu soruya verebilecek tek yanıt (şimdiye kadar olduğu gibi), ''yörede asayişsizlik var'' mı olmalı? Bu yanıt, sorunların çözümü için gerekli yaratıcılığı içinde barındırıyor mu?
Sayfa 122 - Akademi Kültür Sanat Yayıncılık, 1. Baskı, Mart 2008, İstanbulKitabı okudu
Artık günümüzde etnik şiddetin, dünya düzeni açısından ikinci derecede bir tehdit olduğunu söylemek mümkün değildir. Nitekim, gerek AGİT (Avrupa Güvenlik ve İşbirliği Teşkilatı) gerek BAB (Batı Avrupa Birliği), gerekse NATO, tehdit algılamasında etnik çatışmaları, yani devlet-içi şiddeti, birinci derecede güvenlik riski olarak değerlendirmektedirler. Savunma anlayışlarını da bu eksene oturtmaya çalışmaktadırlar.
Sayfa 146 - Akademi Kültür Sanat Yayıncılık, 1. Baskı, Mart 2008, İstanbulKitabı okudu
İspanya, bir ulusun değil, bir coğrafyanın adıdır. İspanyol ırkı veya etnisitesi diye bir olgu yoktur. İspanya, İber Yarımadasında var olan çeşitli etnik ve din kümelerinin, beyliklerin ve devletlerin, çatışa uzlaşa yarattıkları birliğin adıdır. Siyasi bir konstrüksiyondur. Bugün İspanyol Anayasası'nın üçüncü maddesi (fıkralar halinde) şöyledir:
1. ''Kastilyaca, devletin resmi dilidir. Bütün İspanyol'ların onu bilme görevi ve kullanma hakkı vardır.
2. Diğer İspanyol dilleri de, kullandıkları Özerk (otonom) Topluluklarda, yasal statüleri gereği resmi olacaklardır.
3. Farklı dillerin çeşitliliğinin sunduğu zenginlik, İspanya'nın özellikle saygı duyulacak ve korunacak kültürel mirasıdır.
Sayfa 151 - Akademi Kültür Sanat Yayıncılık, 1. Baskı, Mart 2008, İstanbulKitabı okudu
İletiler
10 NUMARA SOSYOLOJİK BİR OKUMA...
Faşistin dincisi ile laiki arasındaki fark giysisidir.
Kafaları aynıdır:
-Toplumu, devlet eliyle şekillendirmek ve yönetmek; sivil toplumun örgütlenmesini yasaklama.
-Kuvvetler birliği ve bölünmemiş otorite.
-Suskun ve itaatkar bir toplum.
-Kültürel ve düşünsel farklılıklar
bastırma.
-Şiddet: Toplumu şiddetle kontrol ve yönetme.
-Yaygın ve koyu bir ideolojik endoktrinizasyon (özellikle eğitim ve yargı alanında).
-Basın ve yayını kontrol.
-Sürekli bir BEKA endişesi yayma.
-Aydınları, ilim ve sanat insanlarını baskılama.
Doğu Ergil
Yorumlar ve İncelemeler
