Akış
Ara
Mesajlar
Bildirimler
Kaydedilenler
4
Ne Okusam?
Profil
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.17
Bir süsü olmaksızın güzel, en güzel kıyafetiyle.
Henüz uykusundan edilmiş bir güzelliğin.
Sayfa 429Kitabı okuyor
Cehennemin en karanlık yerleri
Buhran zamanlarında
Tarafsız kalanlara ayrılmıştır."
Zamanın kaybolduğunu bilenler
en çok üzüntü duyanlardır..
Tanrı buyurur ki barışçıl olanın yeri cennettir
Sayfa 99 - Frankların TarihiKitabı okudu
Günaha özendirilmenin dikenlerini hissediyorsan kafanı kaldır, çarmıhtaki tunçtan yılana bak. Çarmıha gerilmiş olanın yaralarıyla ya da en doğrusu göğsünden beslen.
Sayfa 189Kitabı okuyor
Trajikliği amaçlayan öyküler gerçeklikte de duygularda da dolaysız değillerdir; en fazla dokunaklı olarak nitelendirilebilirler.
Sayfa 263 - İthaki YayınlarıKitabı okudu
Tanrının uyuyan Adem'in kaburga kemiğinden ilk kadını, Havva'yi yaratması algısal-somut bir durumu anlatır; bir askerin çarmıha gerili İsa'nın bögrune mızrak saplayısi, fışkıran kan ve su da keza. Ama bu iki olay yorumlanarak birbiriyle ilişkilendirildiğinde öğretilen şudur: Adem'in uykusu İsa'nın ölüm uykusunun mecazidır; Adem'in bogrunde ki yaradan nasıl insanoğlunun etten vücuda gelmiş anası Havva dogmuşsa İsa'nın bogründeki yaradan da aynı şekilde yaşayan insanligin tinsel anası kilise doğmuştur- kan ve su Hristiyanlıgin kutsama simgesidir.
Sayfa 65 - İthaki yayınları
Içeriğinden yola çıkıldığında yoruma muhtaç Kutsal Kitap metnini, egemenlik iddiası daha da yoruma muhtaç bir çizgiye taşır. Metin, Homeros gibi bize birkaç saatliğine kendi gerçekliğimizi unutturmaktan çok bu gerçekliği boyunduruk altına almak ister.
Sayfa 27 - Ithaki yay.
Gündelik varoluş kader tayin edilen büyük bir çatışmada değil süreklilik içerisinde gösterir kendisini.
Sayfa 226Kitabı okudu
Homeros, bizimde burada yaptığımız gibi analiz edilebilir ama yorumlanamaz. Sonraki dönemlerde alegorik olanın peşindeki akımlar, yorum maharetlerini Homeros'un yapıtları üzerinde göstermeyi denemişlerse de başarılı oldukları söylenemez. Homeros bu türden değerlendirmelere direnir; yorumlar zorlamadı, cinstir; bir türlü bütünlüklü bir bilgi oluşturacak şekilde kristalize olamazlar.
Sayfa 25 - Ithaki yay.
Petronius, yapıtının dönemi yansıtıp yatsitmadigiyla ilgilenmemiştir. İşin bu yanını onemseseydi, özgün koşulları ve gelişmeleri, İmparatorluk döneminin ilk yıllarında ki siyasi-ekonomik atmosferle ilintilendirirdi.
Sayfa 47 - İthaki yay.
Tüm bunlar titizlikle mısralara dökülür ve dinginlikle anlatılır.
Sayfa 13Kitabı okudu
Başına taç koyun dikenlerden de kral nasıl oluyormuş görün
Adem ile Havva'danKitabı okudu
Odysseus'un yara izi
Odysseia destanını okuyanlar, sütannesi yaşlı kâhya Eurykleia'nın, baba ocağına dönen Odysseus'u baldırındaki yara izinden tanıdığı, 19. Şarkı'daki, iyi kurgulanmış etkileyici sahneyi hatırlayacaklardır. Penelope'nin yabancı adama kanı ısınmıştır, onun arzusunu yerine getirerek kâhyaya konuğun ayaklarını yıkamasını söyler. Tüm eski öykülerde yorgun gezginlerin ağırlanmasında konukseverliğin şanındandır bu gelenek.
Sayfa 13