Hakkında
1974 yılında Giresun’un Bulancak ilçesinde doğdu. İlk ve orta öğrenimini Bulancak’ta tamamladı. 1996 yılında Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nden mezun oldu. Kırıkkale ve Ankara’da iki yıl öğretmenlik yaptıktan sonra 1998 yılında Gazi Üniversitesi Çorum İlahiyat Fakültesi Felsefe ve Din Bilimleri Bölümü’nde Felsefe Tarihi araştırma görevlisi olarak göreve başladı. Yüksek lisansını 2000 yılında Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü’nde John Stuart Mill’in Hürriyet Anlayışı adlı çalışmasıyla bitirdi. Doktorasını 2007 yılında aynı enstitüde Liberazlimin Ahlâkî Temelleri adlı çalışma ile tamamladı. Bu çalışma Liberte Yayınları tarafından 2009 yılında yayınlandı. Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Felsefe ve Din Bilimleri Bölümü Felsefe Tarihi Anabilim Dalı’nda öğretim üyesi olarak görev yaptı. 2014 yılında Yıldırım Beyazıt Üniversitesi, Felsefe ve Din Bilimleri Bölümü’nde öğretim üyeliğine başlamış ve halen burada görev yapmaktadır.
Unvan:
Türk Akademisyen, Yazar
Doğum:
1974
Okurlar
4 okur beğendi.
25 okur okudu.
2 okur okuyor.
36 okur okuyacak.
Editörlük Yaptığı Kitaplar
Sözler ve Alıntılar
Yani bir şeye inanıyorsam, onu bilmiyorumdur ve tersi, bir şeyi biliyorsam ona inanmıyorumdur.
Geleneksel ya da kabul edilmiş bilgi tanımına göre bilgi, rasyonel olarak gerekçelendirilmiş doğru inançtır. Biçimsel olarak ifade edecek olursak S öznesi p önermesini biliyor dediğimizde şunu kastederiz:
S, p’ye inanmaktadır.
p doğrudur.
S, p’ye inanmakta haklıdır yani geçerli gerekçeleri bulunmaktadır.
Bilgi felsefesi literatüründe bu formülasyonun değişik versiyonlarına rastlanabilir. Ancak formülasyonlar farklı da olsa bu tanımların içerdiği şartlar genelde aynıdır. Yani bilginin oluşması için kişinin doğru olan bir önermeye inanması ya da onu benimsemesi yeterli değildir ayrıca bunu rasyonel olarak gerekçelendirmesi, açıklaması ya da temellendirmesi gerekir.
Sayfa 212Kitabı okuyor
Yakın bir yerde bir yangın olduğuna inancım, itfaiye aracının sesini duyma inancıma dayanır veya bu inançtan çıkarımla elde edilir. Fakat ben, "Bir itfaiye aracı vardır bu yüzden bir yangın olmak zorundadır." şeklinde belirgin bir akıl yürütme sürecine girişmem.
Bilgi, temelde bir önermeyi, kesin bir kabulle yani ‘tamamen emin olarak’ doğru saymaktır. Bilginin var olma şartlarından birisi, kesinlik duygusunun oluşturduğu psikolojik durumu doğurmasıdır. Bu sebeple birinin, Lehrer’in de belirttiği gibi ‚Ben ‘p’ önermesinin doğru olduğunu biliyorum ama bundan emin değilim‛ demesi saçma olurdu. Çünkü ‘biliyorum’ ifadesiyle anlatılmak istenen yargıyı sadece kesinlikle emin olduğumuz durumlar için kullanırız.
Platon’a göre gerekçelendirme, şansı ortadan kaldıran unsurdur. Bilgide gerekçelendirme ve şans ters orantılıdır. Gerekçelendirmenin eksiksiz olması, şansın tamamen ortadan kalkması an-lamına gelir. Bu, epistemolojide "Bilgi şansı dışlar." şeklinde ifade edile gelmiştir.
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
