Adı:
Hüseyin Peker
Unvan:
Prof. Dr.
Doğum:
Trabzon, 1953
1953’te Trabzon – Sürmene’de doğdu. 1970 yılında Ankara Atatürk Lisesi’nden, 1974 yılında Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nden mezun oldu. Aynı üniversitede Din Psikolojisi Kürsüsüne bağlı olarak 1979 yılında doktorasını tamamladı. 1980 yılında Samsun Yüksek İslam Enstitüsü’ne öğretim üyesi olarak atandı. 1987 yılında Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nde doçent, 1994 yılında profesör oldu. Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nde 1997-2000 yılları arasında dekanlık görevinde bulundu. Halen Din Psikolojisi Anabilim Dalı başkanı olarak görevini sürdürmektedir.
Kitapları: Çocuk ve Suç (İstanbul 1994), Din ve Ahlak Eğitimi, Psikolojik ve Metodik Esaslar (Samsun 1998), Din Psikolojisi (İstanbul 2003), İslâm’la İlgili Zihinleri Zorlayan Sorular (Samsun 2005). Aileye ilişkin makale ve bildirilerinden bazıları: “Ailede Din Eğitiminin Psikolojik Esasları”, “Çocukları ve Gençleri Suça İten Faktörler”, “Ailenin Korunmasının Esasları”, “Gençlerin Alkol ve Uyuşturucu Kullanımının Psiko-Sosyal Nedenleri, “Gençlik Dönemi Din Algıları ve Dini Hayat”, “Çocuğun Dini Eğitiminde Medya, Çocuk Gelişimi ve Eğitimi”.
Kitapları: Çocuk ve Suç (İstanbul 1994), Din ve Ahlak Eğitimi, Psikolojik ve Metodik Esaslar (Samsun 1998), Din Psikolojisi (İstanbul 2003), İslâm’la İlgili Zihinleri Zorlayan Sorular (Samsun 2005). Aileye ilişkin makale ve bildirilerinden bazıları: “Ailede Din Eğitiminin Psikolojik Esasları”, “Çocukları ve Gençleri Suça İten Faktörler”, “Ailenin Korunmasının Esasları”, “Gençlerin Alkol ve Uyuşturucu Kullanımının Psiko-Sosyal Nedenleri, “Gençlik Dönemi Din Algıları ve Dini Hayat”, “Çocuğun Dini Eğitiminde Medya, Çocuk Gelişimi ve Eğitimi”.
1.8.3/10 (3 Oy) · 31 okunma
2.8.3/10 (3 Oy) · 13 okunma
3.7.0/10 (3 Oy) · 12 okunma
4.5.0/10 (1 Oy) · 2 okunma
5.1 okunma
6.8.0/10 (1 Oy) · 1 okunma
7.15 gösterim
"De ki:Benim namazım , diğer bütün ibadetlerim, hayatım ve ölümüm , bütün varlıkların Rabbi olan Allah içindir." (En'âm, 6/162)
Allah'ın insanlardan razı olması, insanın Allah'ın buyruklarını yerine getirmesi ,O'nun emirlerine uygun davranışlarda bulunma çabası içinde olmasıyla gerçekleşir.
Sevgiyle söylenen güzel ve tatlı sözler sadece insanları değil hayvanları bile olumlu yönde etkiler.
Kur'an mücadale edenle mücadeleden kaçınanın, oturanın bir olmayacağını , Allah'ın mallarıyla ve canlarıyla mücadele edenleri derece olarak daha üst konuma yükselteceğini özellikle vurgulamaktadır(Nisa,4/95)
Sayfa 135
Çevresinde sıkıntı içinde, acı çeken insanlar olduğu sürece vicdan sahibi bir kişinin mutlu olması düşünülemez.
Duanın en önemli yararı kişinin yalnız olmadığını hissetmesidir.Dua ve ibadetle Allah'a sığınan, bu dünyada yalnız olmadığını bilen insan, çağımızda en çok rastlanan bir hastalık olan depresyonun oluşturduğu gerginlik, karamsarlık, endişe hali,dalgınlık, unutkanlık ve yoğunlaşma güçlüğünden büyük oranda kurtulur.
İnsanları seven , koruyan, pişmanlık duyup af dilediği takdirde hataları bağışlayandır.Asla haksızlık yapmayan, kendine yönelenlere, ibadet ederek ve sabrederek yardım talebinde bulunanlara karşılık verendir.
Başkalarını küçük düşürücü ,aşağılayıcı,alay edici ifadelerden kesinlikle kaçınılmalıdır.Kur'an'da bu şekilde hareket edenlerin "vay haline!" denilerek çok yanlış bir davranış olduğuna vurgu yapılmaktadır.(Hümeze,104/1)
Doğru insan kendisiyle uyumlu, barışık insandır.Kaygı ve endişeden uzak , rahat bir özelliğe sahiptir.
Gerçek dostluklar kalıcıdır ve dostlar birbirine sadakat gösterir.Ancak dünyada sadık dost bulmanın kolay olmadığını Aşık Veysel" Dost dost diye nicesine sarıldım/ Benim sadık yarim kara topraktır" dizeleriyle dile getirmiştir.
Hûdayinabit, Psikolojik Açıdan Namaz Ve Namaz Psikolojisi'yi inceledi.
Arkadaşımın kendine aldığı kitabı ondan önce okumak bana nasip oldu. "Hızır gibi yetişti." deyimini bu kitap için kullanabilirim.Çoğumuz bu konudan muzdaribizdir , ibadetlerimizin manasını bilmeden yapıyoruz.Bazen bilsek de yaptığımız ibadetlerden ,başta namaz gibi, feyz alamıyoruz.Mutmain olamıyoruz.Aklımıza delice sorular , dünyevi meseleler nedense o an geliyor.Belki de yaptığımız ibadetlerin bile tövbeye ihtiyacı var.Kitap hiç bu yönüyle namaza bakmamıştım dedirti.Acaba yaptığımız hareketlerin okuduğumuz her ayetin
manasını biliyor muyuz? Şekilsel boyutu tamam peki ya içsel boyutu ? Peki ya niçin kıldığımızı biliyor muyuz? Sadece Allah rızası mı?
Kitap farklı başlıklar içeren üç bölümden oluşuyor .Kitabın başlarında not olarak belirtilmiş ;"Kitabın sonunda namazda okunacak kısa sure ve anlamları yer almaktadır.Bunların öğrenilmesi kişinin en çok 15 gününü alır."
On beş gün çok değil. Kitabı bitirdiysem şimdi ayetleri daha iyi kavrayabilmem gerek ve bu da sadece meal ile olacak iş değil .
Toplasak günün bir saati yaptığımız ibadet belki de ebedi mutluluğumuza vesile olacak .. Peki fani saatlerimizi bâkiye çevirmeye değmez mi ?
manasını biliyor muyuz? Şekilsel boyutu tamam peki ya içsel boyutu ? Peki ya niçin kıldığımızı biliyor muyuz? Sadece Allah rızası mı?
Kitap farklı başlıklar içeren üç bölümden oluşuyor .Kitabın başlarında not olarak belirtilmiş ;"Kitabın sonunda namazda okunacak kısa sure ve anlamları yer almaktadır.Bunların öğrenilmesi kişinin en çok 15 gününü alır."
On beş gün çok değil. Kitabı bitirdiysem şimdi ayetleri daha iyi kavrayabilmem gerek ve bu da sadece meal ile olacak iş değil .
Toplasak günün bir saati yaptığımız ibadet belki de ebedi mutluluğumuza vesile olacak .. Peki fani saatlerimizi bâkiye çevirmeye değmez mi ?
Mustafa Kamacı, Allah'ın Boyasıyla Boyanmak'ı inceledi.
Kitap kuranda kişisel gelişimin esaslarından bahsediyor. hayatımızın iyi geçmesi ve ahiret yaşantımızın iyi olması için neler yapmamız gerektiğini anlatan ve nelerden kaçınmamız gerektiğine vurgu yapan güzel bir kişisel gelişim kitabı. Bu kitaptan kesinlikle kendinize bir şeyler katıyorsunuz. Okumanızı tavsiye ederim..
Din psikolojisi ile araşdırmalar çokdur.Tabii ki, bununla beraber düşünce farklılıklarıda çokdur. Lakin net olan bir şey vardır ki, hem dinimiz, hem de psikoloji ile ilgili bir çok araşdırmalar insanın kendisini idrak etmesi, kendisinin insan olmasını unutmaması, insanlığına şükür etmesidir.
bu kitabı uzun zaman önce okumuştum ancak diğer kitaplardan farklı bir bakış açısıyla yazıldığı kanaatindeyim
Yazarın biyografisi
Adı:
Hüseyin Peker
Unvan:
Prof. Dr.
Doğum:
Trabzon, 1953
1953’te Trabzon – Sürmene’de doğdu. 1970 yılında Ankara Atatürk Lisesi’nden, 1974 yılında Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nden mezun oldu. Aynı üniversitede Din Psikolojisi Kürsüsüne bağlı olarak 1979 yılında doktorasını tamamladı. 1980 yılında Samsun Yüksek İslam Enstitüsü’ne öğretim üyesi olarak atandı. 1987 yılında Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nde doçent, 1994 yılında profesör oldu. Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nde 1997-2000 yılları arasında dekanlık görevinde bulundu. Halen Din Psikolojisi Anabilim Dalı başkanı olarak görevini sürdürmektedir.
Kitapları: Çocuk ve Suç (İstanbul 1994), Din ve Ahlak Eğitimi, Psikolojik ve Metodik Esaslar (Samsun 1998), Din Psikolojisi (İstanbul 2003), İslâm’la İlgili Zihinleri Zorlayan Sorular (Samsun 2005). Aileye ilişkin makale ve bildirilerinden bazıları: “Ailede Din Eğitiminin Psikolojik Esasları”, “Çocukları ve Gençleri Suça İten Faktörler”, “Ailenin Korunmasının Esasları”, “Gençlerin Alkol ve Uyuşturucu Kullanımının Psiko-Sosyal Nedenleri, “Gençlik Dönemi Din Algıları ve Dini Hayat”, “Çocuğun Dini Eğitiminde Medya, Çocuk Gelişimi ve Eğitimi”.
Kitapları: Çocuk ve Suç (İstanbul 1994), Din ve Ahlak Eğitimi, Psikolojik ve Metodik Esaslar (Samsun 1998), Din Psikolojisi (İstanbul 2003), İslâm’la İlgili Zihinleri Zorlayan Sorular (Samsun 2005). Aileye ilişkin makale ve bildirilerinden bazıları: “Ailede Din Eğitiminin Psikolojik Esasları”, “Çocukları ve Gençleri Suça İten Faktörler”, “Ailenin Korunmasının Esasları”, “Gençlerin Alkol ve Uyuşturucu Kullanımının Psiko-Sosyal Nedenleri, “Gençlik Dönemi Din Algıları ve Dini Hayat”, “Çocuğun Dini Eğitiminde Medya, Çocuk Gelişimi ve Eğitimi”.
Yazar istatistikleri
- 3 okur beğendi.
- 60 okur okudu.
- 2 okur okuyor.
- 49 okur okuyacak.
- 2 okur yarım bıraktı.