Hakkında
Prof. Dr. Mehmet Âkif AYDIN 1948 yılında Niksar'da (Tokat) doğdu. 1974 yılında İstanbul Yüksek İslam Enstitüsü (Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi) ve İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesini bitirdi. 1977 yılında İ.Ü. Edebiyat Fakültesi İslam Araştırmaları Enstitüsüne asistan olarak girdi. 1981 yılında " Osmanlı Aile Hukukundaki Gelişmeler ve Hukuk-ı Aile Kararnamesi" adlı tezle doktor oldu. 1983 yılında Marmara Üniversitesi Hukuk Fakültesi'ne Hukuk Tarihi yardımcı doçent olarak atandı. 1987 yılında aynı anabilim dalında doçent, 1993 yılında da profesör oldu. İstanbul Medipol Üniversitesi Hukuk Fakültesi Dekanı olarak görevine devam etmekte ve İSAM'ın başkanlığını yürütmektedir. 2009-2013 yıllarında Bakanlar Kurulu kontenjanından YÖK üyeliği yapmıştır. Evli ve dört çocuk babasıdır.
Unvan:
Türk hukuk profesörü
Doğum:
Niksar, Tokat, 1948
Okurlar
6 okur beğendi.
154 okur okudu.
12 okur okuyor.
58 okur okuyacak.
4 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
Aile ve Mahremiyet
Aile, mahremiyetin mektebi, mahremiyet ise birey ve ailenin güvenliğidir.
Sayfa 125
Fıkıh, olayların sadece hukukî yönünü değil, Müslüman fert ve toplumun dünya görüşünü, yaşayış biçimini ve ilişkilerini, kültür ve geleneğini de temsil ettiğinden bu bilgiler hukuk düzenine yansımasa bile Müslüman açısından anlamlıdır ve bir değer taşır.
Sayfa 51Kitabı okudu
İslâm, cinsiyetlerin birbiriyle çatışan değil, birbirini bütünleyen özellikler olduğunu gösteren bir insanlık düzeni getirmiştir. İslâm aile düzeni, erkek ve kadının mümkün olan en üst seviyede kendi cinsî rollerinin gerektirdiği sorumlulukları yerine getirmesine dinî bir anlam kazandırmıştır.
Sayfa 58Kitabı okudu
İnsanlara gerçek anlamda acıma, suçluları affetme şeklinde değil, suçları önlemeye çalışma, suça giden yolları kapama, fakat toplumda suç işlendiğinde de tavizsiz, tutarlı ve etkili şekilde suçluları cezalandırma ile olur.
Sayfa 70Kitabı okudu
Günümüzde toplumlarında zinanın, birçok cinsel suç ve sapıklığın yaygın bir hâl almasının, aileyi ve toplumun ortak mânevî ve ahlâkî değerlerini sarsıcı bir boyuta ulaşmasının temelinde eğitimin, aile içi ve beşerî ilişkilerin dinî ve ahlâkî zeminden koparılarak bireyci, özgürlükçü, bencil ve yararcı bir zeminde geliştirilmeye çalışılması, suçları tespit ve cezalandırmada, kadın-erkek ilişkilerinin bireysel özgürlük ve haklarının sınırlarını belirlemede bazı temel kriterlerin yitirilmiş olması yatmaktadır.
Sayfa 70Kitabı okudu
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
