Max Weber

Yazar 8,0/10 · 41 Oy · 12 kitap · 172 okunma ·  59 beğeni

Yazarın Bilgileri

  • Yazarın Adı:
    Max Weber
  • Unvan:
    Alman Düşünür, Sosyolog ve Ekonomi Politik Uzmanı
  • Doğum:
    Erfurt, Prusya Saksonyası 21 Nisan 1864
  • Ölüm:
    Münih, Bavyera Zatürre 14 Haziran 1920
  • Yazar kitaplarını satın al Sponsorlu

Yazar İstatistikleri

59 okur beğendi.
41 puanlama · 24 alıntı
0 haber · 3.477 gösterim
172 okur kitaplarını okudu.
253 okur kitaplarını okumayı planlıyor.
5 okur kitaplarını şu anda okuyor.
2 okur kitaplarını yarım bıraktı.

Yazar ile İlgili Haberler

Henüz ilgili bir haber eklenmedi.

Max Weber'in Resimleri Resim Ekle

Henüz yazara ait resim eklenmedi.

Paylaş

ya da direk bağlantıyı paylaş

Max Weber'in Biyografisi

Max Weber (21 Nisan 1864-14 Haziran 1920), Alman düşünür, sosyolog ve ekonomi politik uzmanı. Modern antipozitivistik sosyoloji incelemesinin babası olduğu düşünülür. Sosyolojiyi metodolojik olgunluğa ulaştırmıştır. Weber, siyaset sosyolojisi ve eğitim sosyolojisi alanında yaptığı araştırmalarıyla da tanınır. Marx'ın sınıf temelli çözümlemelerinin yerine statü kavramını getirmiştir. Bürokrasi üzerine çalışmalarıyla tanınır. Çocukluğu ve gençliği Weber, Almanya’nın Erfurt kentinde doğmuştur. Sir Max Weber’in yedi çocuğunun en büyüğüdür. Babası seçkin bir liberal politikacı, annesi Helene Fallenstein ise ılımlı bir protestandı. Sir Weber politikanın içinde bir figürdü ve aile hayatına da bunu yansıtmıştı, Weber’lerin salonunda bir çok göze batan entelektüel ve siyasi ağırlanırdı. Genç Weber ve daha sonra kendisi gibi bir sosyolog ve ekonomist olan kardeşi Alfred, işte böyle bir entelektüel ortamda büyümüşlerdir. 1876’da, Max henüz 12 yaşındayken, ailesine Noel hediyesi olarak iki tarihi metin kaleme almıştır: “Alman Tarihi Hakkında, İmparator ve Papa’ya Özel Atıflarla” ve “Konstantin’den Kavimler Göçüne, Roma İmparatorluğu”. 14’üne geldiğininde Homer, Virgil, Çicero ve Livy atıflı mektuplar yazıyor ve henüz üniversiteye girmeden evvel Goethe, Spinoza, Kant ve Schopenhauer’u genişçe biliyordu. Weber’in üniversite çağında sosyal bilimler alanında uzmanlaşmak isteyeceği açıkça belli idi. Öğrenimi 1882'de Heidelberg Üniversitesi'ne Hukuk öğrencisi olarak girdi. Hukuk dersleriyle birlikte, ekonomi, Ortaçağ Tarihi ve teoloji derslerine de katıldı. Aralıklarla, Strasbourg’da Alman ordusuna hizmet verdi. 1884 Sonbaharında, babasının evine, Berlin Üniversitesi’ne çalışmak için girdi. Sonraki 8 yıl boyunca, sadece bir dönem Göttingen Üniversitesi için ve kısa dönem askerlik için evinden ayrıldı. Baba evindeyken, stajer avukat oldu ve nihayetinde Berlin Üniversitesine doçent olarak girdi. Meslek birliğinin sınavını kazandı. 1880’ler boyunca tarih dersleri almaya devam etti. 1889 yılında "Ortaçağ İşletme Organizasyonları Tarihi” isimli doktora tezini verdi. İki yıl sonra “ Roma Tarım Tarihi ve Roma Tarım Tarihinin Özel ve Halk Hukukundaki Önemi” adlı makalesini tamamladı. Weber'in profesör olması için önünde bir engel kalmamıştı. Doktora tezi sonrasında, Weber’in ilgisi çağının sosyal politikalarına kaydı. 1888’de “Verein für Sozialpolitik”e katıldı. Bu birlik, tarihçi ekole bağlı Alman ekonomistlerin kurduğu yeni bir meslek örgütüydü. Orada, sosyal problemlerin birçoğunun ekonomi ile çözümlenebildiğini gösterdi ve ekonomik problemleri çözümlemede istatistik yöntemleri kullanmaya öncelik etti. Siyasete ilgisi devam ediyordu ve sol görüşlü Protestan Sosyal Kongresi’ne katıldı. 1890, “Verein” Polonya Sorunu “Ostflucht” diye bilinen, yabancı çiftçilerin Doğu Almanya’ya girişleri ve yerli çiftçilerin ise hızla sanayileşen Alman şehirlerine göç etmelerini üzerine bir araştırma programı açtı. Bu araştırmanın bir kısmını yürüten Weber araştırmanın sonuç raporunu da kaleme aldı. Bu sonuç raporu, muhteşem bir empirik çalışma denilerek övüldü ve Weber’in tarım ekonomisi dalındaki uzmanlığını perçinledi. 1893’de, kuzeni ve geleceğin feminist yazarı olan Marianne Schnitger ile evlendi. Schnitger, Weber’in ölümünden sonra, onun gazete makalelerini toplayıp kitaplaştıran insandır. Çift 1894’de Weber’in Freiburg Üniversitesi'ne Ekonomi Profesörü olarak atanması üzerine, Freiburg’a gittiler. Bundan iki yıl sonra, aynı görevle Heidelberg Üniversitesi atandı. 1 yıl sonra, oğluyla sert bir anlaşmazlığa düşmelerinden iki ay sonra baba Weber vefât etti. Bu olayın ardından, Weber artarak uyku problemine ve sinirliliğe düçar oldu. Bu durum, Weber’in profesörlük görevini sürdürmesini zorlaştırdı. Bu durum, daha az ders vermesine neden oldu ve 1889’da son dersini verdi. 1900’de eşiyle birlikte İtalya’ya gittiler ve 1902’ye dek Heidelberg’e dönmediler. Kapitalizmin Ruhu ve Protestan Ahlak 1890’lardaki engin üretkenliğinden sonra, 1898’den 1902 sonlarına kadar tek bir sayfa bile yazmamış ve nihayetinde 1903’de profesörlükten istifa etmiştir. Bu sorumluluktan kurtulunca, “Archives for Social Science and Social Welfare”den gelen ortak editörlük teklifini, meslektaşları Edgar Jaffe ve Werner Sombart’la birlikte kabul etti. 1904’te, bazı makalelerini bu dergide basmaya başladı, “Kapitalizmin Ruhu ve Protestan Ahlak” (Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus) da bunlardan en dikkate değer ve ünlü olanıdır. Bu çalışması, daha sonraki, ekonomik sistemleri kültür ve dinle temellendirmek düşününe temel oluşturmuştur. Bu çalışması, o hayattayken kitap olarak basılan tek eseridir. Yine o yıl, A.B.D.’ye gitti ve Congress of Arts and Sciences’da World's Fair (Louisiana Purchase Exposition)’a atıldı. Bu başarılarına rağmen, Weber sürekli hocalığa devam edemeyeceğini düşünüyor, sadece özel dersler veriyordu, geçimini de kısmen bu yolla büyük ölçüde kendisine 1907’de kalan mirasla sağlıyordu. 1912’de Weber, sosyal demokratlar ve liberalleri birleştirerek bir sol parti kurmayı denedi. Bu girişim, liberallerin, sosyal demokratlardan devrim yapabilecekleri endişesiyle uzak durmaları sonucunda başarısızlıkla sonuçlandı. Alman siyasetindeki yeri ve etkisi I. Dünya Savaşı sırasında, Heidelberg’deki bir askeri hastanede müdürlük yaptı. 1915 ve 1916’da, savaş sonrasında Belçika ve Polonya’daki Alman üstünlüğünün sürdürülmesi için görevlendirilen komisyonda görev aldı. Savaş sırasında Weber’in Alman İmparatorluğu’nun genişlemesine dair görüşleri gibi, savaş hakkındaki görüşleri de değişti. 1918’de Heidelberg’deki “İşçi ve Asker Konseyi”ne katıldı. Yine aynı yıl, Versay Anlaşması'na katılan Alman Ateşkes Komisyonu’na danışmanlık yaptı ve "Weimar Anayasası komisyonuna üye olarak atandı. Özellikle 48. madde'nin bu anayasayada yer almasını sağladı. Bu madde daha sonra "Hitler" tarafından, muhaliflerini susturmak ve diktatörlüğünü kurmak için kullanılmıştır. Weber’in Alman politikasına yaptığı katkılar halen tartışılmaktadır. Weber, önce Viyana Üniversitesi'nde, 1919'da ise Münih Üniversitesi'nde ders vermeye yeniden başladı. Münih'te Almanya'nın ilk sosyoloji enstitüsünü kurdu ve başına getirildi ancak sosyoloji bölümü için yeterli personel bulunamadı. 1919 ve 1920'de Weber, sağcıların kışkırtmaları ile siyasetten ayrıldı. Birçok meslektaşı ve öğrencisi, 1918 ve 1919'daki Alman Devrimi boyunca solcuların davranışları ve konuşmaları hakkındaki görüşlerini protesto ettiler. Bazı sağcı öğrenciler ise evinin önünde protesto gösterileri yaptı. Ölümü Weber, 14 Haziran 1920'de zatürreden öldü.

Max Weber'in Kitapları Kitap Ekle

9,0/ 10  (1 Oy) ·  8 Okunma
7. Şehir (Modern Kentin Oluşumu)
0,0/ 10  (0 Oy) ·  4 Okunma
9,0/ 10  (1 Oy) ·  3 Okunma
Hasan cetin, bir alıntı ekledi.
10 May 2017 · Kitabı okudu · İnceledi · Puan vermedi

Iş açgözlülüğe geldiğinde, bir soylu ile bir köylü arasinda, hiçbir fark bulunmaz...

Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu, Max WeberProtestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu, Max Weber
Kezban Toptaş, bir alıntı ekledi.
09 Şub 15:30 · Kitabı okuyor

Kazanmak, insanın yegâne amacıdır; yoksa maddi yaşam gereksinimlerini karşılayacak araç değildir.

Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu, Max Weber (Sayfa 56)Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu, Max Weber (Sayfa 56)
Hasan cetin, bir alıntı ekledi.
11 May 2017 · Kitabı okudu · İnceledi · Puan vermedi

Gösterişçilik, insanlarin içine o kadar işlemiştir'ki , bir ordunun arkasindan giden sempatizanlar , bir yamak veya Bir hademe bile böbürlenir ve kendine hayran bulmaya çalişir .....

Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu, Max WeberProtestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu, Max Weber
Hasan cetin, bir alıntı ekledi.
09 May 2017 · Kitabı okudu · İnceledi · Puan vermedi

Kapitalistler, siğiri sıkıp Mum yaği, insani sıkıp para çikartirlar...

Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu, Max WeberProtestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu, Max Weber
Kezban Toptaş, bir alıntı ekledi.
09 Şub 23:32 · Kitabı okuyor

... yüzyıllar boyu, düşük ücretin "üretken" olduğu inancı geçerliliğini korumuştur, yani iş arttırılmıştır, Pieter de la Cour'un dediğine göre halk yalnızca fakirse ve fakirliği devam ettirilirse çalışır.

Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu, Max Weber (Sayfa 67)Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu, Max Weber (Sayfa 67)
Kezban Toptaş, bir alıntı ekledi.
10 Şub 18:11 · Kitabı okuyor

Yaşam biçiminde kapitalist başarının koşullarına uyum sağlayamayan ya yok olur gider ya da hiç yükselemez.

Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu, Max Weber (Sayfa 80)Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu, Max Weber (Sayfa 80)
Hasan cetin, bir alıntı ekledi.
09 May 2017 · Kitabı okudu · İnceledi · Puan vermedi

Bir arkadaşinizin, cüzdanini size karşi sonsuza kadar kapatmamasi için, borç aldiginiz parayi, hiç bir zaman bir saat'de olsa geç ödemeyin. Borcunu zamaninda ödeyen kişi, başka birinin cüzdaninin sahibidir...

Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu, Max WeberProtestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu, Max Weber
Kezban Toptaş, bir alıntı ekledi.
09 Şub 23:19 · Kitabı okuyor

Günümüz kapitalist ekonomik düzeni bireylerin içine doğdukları, içinde yaşamaları gereken ve değişmez bir barınak sağlayan sonsuz bir evrendir. Bireyler alışveriş yaparak bir ilişki kurdukları sürece, onları ticari ilişkilerin kurallarına uymaya zorlar. Bu kurallara uyum sağlayamayan ya da uymak istemeyen işçi nasıl sokağa atılıyorsa, bu kurallara karşı bir harekette bulunan işletmeci de ekonomik yaşamın dışına itilir.

Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu, Max Weber (Sayfa 58)Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu, Max Weber (Sayfa 58)
Kezban Toptaş, bir alıntı ekledi.
09 Şub 23:23 · Kitabı okuyor

Bir yaşam biçimi olarak ve bir "ahlak" görünümü altında ortaya çıkan "kapitalist ruh"un savaşması gereken birincil düşman, geleneksellik olarak adlandırılabilecek her çeşit duygu ve davranıştır.

Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu, Max Weber (Sayfa 65)Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu, Max Weber (Sayfa 65)
Bütün Alıntıları Göster
Ayçanna, Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu'yu inceledi.
19 Ağu 2015 · Kitabı okudu · Beğendi · 8/10 puan

Var olan bu düzenin nasıl ortaya çıktığını, sebebinin ne olduğunu, gerçekçi analizlerle ortaya koyan muhteşem bir eser!
İlk okuyuşumda beni hayretlere düşüren, zihin dünyamı sarsan ve bana bir pencere daha açan oldukça kıymetli bir eser..

Burak Erdoğdu, Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu'yu inceledi.
02 Tem 2017 · Kitabı okudu · Puan vermedi

Avrupa'da görülen reform hareketlerinin kapitalizmin kuruluşundaki rolünü inceleyen , etkileydi saptamaların yer aldığı bir eser. Çeviri başarısız ve fazla tekrar var ancak yine de Protestanlık sonucu kilisenin şekil değiştirmesi ve bu bağlamda ortaya çıkan yeni ve modern ahlak anlayışının günümüz baskın ekonomik sistemi üzerine nasıl sirayet ettiği gayet başarılı bir şekilde anlatılmış...

Çevirinin de olumlu katkısıyla, çok zor olmayan ama anlamak için üzerinde etraflıca düşünmeyi gerektiren sosyolojik kavramların izahını konu edinmiş. Somut örneklerin daha fazla kullanılarak soyut kavramların anlayışa sunulması/yaklaştırılması bence daha olumlu olurdu. Konuya çok aşina olmayanların eğer sıkılmayacaklarsa, tetkik ederek okumalarını tavsiye ederim.

Hasan cetin, Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu'yu inceledi.
14 May 2017 · Kitabı okudu · 8 günde · Puan vermedi

Kitapin içeriğinde kapitalizm ile ilgili, çok şey beklerseniz hayal kirikliğina ugrarsiniz. Max Weber daha çok protestan ahlakininin köklerine inmeye çalişmiş, pürüterizm, kalvinizm, lüteryenizm ve baptizm ile ilgili çok detayli bilgi bulabileceğiniz bir kitap, dolaysiyla Din bilimleriyle ilgileniyorsaniz okumanizi tavsiye ederim...

Bazen, Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu'yu inceledi.
27 Kas 2017 · Kitabı okudu · Beğendi · 9/10 puan

Protestan inanışta özellikle kalvinizm de katı bir kadercilik hakimdir. Kişilerin yazgısında kurtuluşa mı ereceği, kafir mi olacağı yazılmıştır ve bunu değiştirmek için yapabileceği hiç bir şey yoktur. Sadece kişi eylemlerinde dünya üzerinde tanrının şanını yüceltip yüceltemeyeceğinin delillerini görebilir. Böylece bitmek bilmeden çalışan, boş durmayı, tembelliği hakir gören insan tanrı şanı adına elde ettiği dünyalık mal, makam sayesinde kurtuluşa erdiğinden emin olur. Mal heva heves için kazanılmamıştır bu da katı bir tutumluluk neticesinde sermayenin durmadan birikmesine yol açar. Katolik mistizmine karşılık protestanlık akılcıdır.dünya hayatından el etek çekmeyi büyük günah olarak nitelendirir, doğru yatırımlar, girişimcilik, emek, bilimsel buluşların desteklenmesi, tasarruf feodal toplum yapısında kökten değişikliklere neden olur ve böylece kapitalist toplumun çekirdeği oluşmuştur. Max weber kitapta bütün kötülüklerin anası kapitalizm mitini yıkmaya çalışarak kötülüğün başlangıcının kapitalizm olamayacağını, tam tersi kapitalizmin yeni ve pek çok açıdan daha yüksek iş ahlakına sahip, çalışkan, tutumlu yeni bir sınıf üzerinden geliştiğini açıklamaya çalışıyor. Belli açılardan bu haklılık payı yüksek bir iddia. Fakat bu eylemlerinin doğruluğundan son derece emin (nasıl olsa tanrı şanını dünyada yaymak için uğraşıyorlar) sınıfın eylemlerinin amaçlandığı kadar ahlaki olup olmadığı ise tartışılması gereken konu. 7 yaşında çocukları günde 12 saatten fazla ağır sanayide çalıştıran, 2 yaşında çocukları işçi yapan düzen bu sınıfın emeğe yaklaşımının sadece küçük bir sonucu. Kitapta protestanların katı sömürgecilik karşıtı olduğu savı da tutarlılıktan uzak. Tıpkı kapitalizmi oluşturan ana sermayenin sadece çalışkan, dürüst girişimcilerden kaynaklı olduğu savı gibi . yinede kapitalizmin doğası üzerine düşünmek için çok güzel bir kitaptı.iyi okumalar

Arslan erol özler, Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu'yu inceledi.
21 Şub 17:02 · Kitabı okudu · Beğendi · 9/10 puan

Tarih : 02.04.2017 içindeki not ise ;sevgili arslan , hayat bir maraton ve hep yolda olmak gerek... sevgili arkadasım Mehmet Kızılırmak böyle yazmış. Kötü zamanlarıma nazaran mı yoksa gerçekten böyle olduğunu düşündüğü için mi bunu yazmış merak içerisindeyim. Okuduktan sonra tabikide harekete geçtim:) felsefik sorularıma bi nebze de olsa cevap buldum sayesinde..

Ömer Faruk Kuranlı, Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu'yu inceledi.
05 Nis 02:28 · Kitabı okudu · 64 günde · 7/10 puan

Kapitalizmin neden batıda geliştiği ve protestan-katolik ayrımının ekonomik yönlerini anlamak açısından oldukça akademik bir eser olduğunu düşünüyorum. Zira yazmış olduğu eserin sosyal biliminden uzak olmam sebebiyle anlamakta oldukça sıkıntı çekmiş biriyim ..

lastcylon, Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu'yu inceledi.
 13 Şub 15:44 · Kitabı okudu · Beğendi · 8/10 puan

Sosyolojinin kurucularından Max Weber'in en önemli kitabı. Kitabın işlevi genel olarak şöyle özetlenebilir: Marksist toplumsal bakış, toplumsal değişikliğin sınıf çatışmaları ekseninde olacağını söylerken ve o dönem bu bakış gayet popüler iken Weber bu "diyalektik" okumanın karşısına "kültürel" okumayla karşı çıkar/katkı sağlar. ( Bu yorum farkıyla değişecektir.)
Weber kültürel okuma yaparken Avrupa'daki dini görüşler üzerine eğilir. Özellikle protestanlığın kalvinizm dalı üstünde durur. Örneğin Protestanlıktaki kader ve çalışma anlayışını protestanların katoliklerle olan sermaye birikimini karşılaştırarak tanıtlar. Bunun gibi kültürel ögeleri göz önünde bulundurarak sosyolojiye büyük bir katkı sağlar ve bunun yolunu açar.