Hakkında
1948 senesinde Çorum’un Mecitözü ilçesinde doğmuş olup, İlkokulu Malatya’nın Hekimhan ilçesinde, ortaokulu yine Malatya’da, liseyi ise Çorum’da bitirmiştir.
1965 senesinde Ankara Üniversitesi, Dil ve Tarih–Coğrafya Fakültesi (şimdi Ana Bilim Dalı olan) Paleoantropoloji Kürsüsünde lisans eğitimine başlayan ÖZBEK, 1969 yılında Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih - Coğrafya Fakültesi Antropoloji Bölümü'nden mezun oldu.
1970’te Milli Eğitim Bakanlığı Bursu ile lisansüstü eğitim yapmak üzere Fransa’ya gitmiştir. 1976 senesine kadar Paris’teki Institut de Paléontologie Humaine’de (Fosil İnsan Bilimi Enstitüsü) misafir araştırmacı olarak çalışan Prof. Dr. ÖZBEK, 1972 senesinde Paris VII Üniversitesi Fen Fakültesi bünyesindeki Biyolojik Antropoloji Bölümü’nden D. E. A. (Diplômes d’études approfondies en sciences biologiques – Biyolojik Bilimlerde İleri Eğitim Diploması) sertifikasını almıştır. 1974 senesinde “La déformation crânienne artificielle chez les Chalcolithiques de Byblos (Liban)” (Kalkolitik Bybloslu’larda Yapay Kafatası Deformasyonu) başlıklı tez çalışması ile yine Paris VII Üniversitesi’nden alanında doktor ünvanını almıştır. 1976 senesinde ise Fransa’nın Bordeaux kentindeki Bordeaux I Üniversitesi’ne bağlı Antropoloji Bölümü’nde “Hommes de Byblos: étude comparative des squelettes des ages des métaux au Proche-Orient” (Byblos İnsanları: Yakındoğu’daki Madenler Çağı Sakinleri Üzerinde Karşılaştırmalı bir Çalışma) başlığı altında hazırladığı tez ile Docteur ès sciences (Bilim Doktoru) ünvanını kazanmıştır.
1976 senesinde yurda dönerek kısa dönem askerlik hizmetini tamamlamasının ardından 1977’de Hacettepe Üniversitesi Antropoloji Bölümü’nde Dr. Asistan olarak göreve başlamıştır. 1981 senesinde doçent, 1988 senesinde ise profesör olmuştur. Aynı bölümde 1993 senesinde bölüm başkanı olmuş ve bu görevini 2012 senesine kadar sürdürmüştür. 1993 – 1994 yılları arasında Amasya Şamlar Mezarlığı Geç Roma Dönemi kazısına başkanlık yapmıştır. Ayrıca 1994 ile 1997 seneleri arasındaki süre zarfında Edebiyat Fakültesi Dekan Yardımcılığı görevini de üstlenmiştir.
Bulletin de la Societe d’Anthropologie de Paris (Fransa) ile American Journal of Physical Anthropology (A.B.D.) dergilerine üyeliği bulunan Prof. Dr. Metin ÖZBEK, birçok bilimsel makaleye hakemlik ve kimi dergilerde de bilimsel danışma kurulu üyeliği yapmıştır. En güncel olarak Nisan 2015’te Ankara’da düzenlenen Uluslararası Antropoloji Bilimleri Kongresi’nde (ICAS) ve Kasım 2015’te yine Ankara’da düzenlenen Antropoloji, Radyoloji ve Anatomi (ARA) Kongresi’nde olmak üzere birçok kongre ve sempozyumda da oturum başkanlıkları ve danışma kurulu üyelikleri olmuştur.
Prof. Dr. ÖZBEK, uzun yıllarını verdiği Hacettepe Üniversitesi Fen - Edebiyat Fakültesi Antropoloji Bölümü’ndeki akademik görevinden, yaş haddini doldurduğu için 15 Ocak 2015 tarihinden emekliye ayrılmıştır. Emekliliği öncesinde Ankara Üniversitesi Antropoloji Bölümü’nde İnsanlık Tarihi dersini vermiş olan, emekliliği sonrasında da hâlen Mehmet Akif Ersoy Üniversitesi Antropoloji Bölümü’nde Odontoloji ve İnsanlık Tarihi derslerini veren Prof. Dr. ÖZBEK evli ve bir çocuk babasıdır.
Unvan:
Akademisyen, Antropolog
Doğum:
Çorum, Türkiye, 1948
Okurlar
21 okur beğendi.
232 okur okudu.
7 okur okuyor.
243 okur okuyacak.
6 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
Biz ne yapıyoruz? :D
Şempanzelerde genelde hoşgörü yaygındır. Aralarında çok sıcak ilişkiler kurarlar. Doğal ortamlarında bu iri primatlar birbirlerine zarar vermemeye aşırı özen gösterirler. Babunlarda olduğu gibi birbirlerine üstünlük kurma alışkanlıkları yoktur, iki şempanze birbirlerine kırgınsa, barışmak için bize oldukça yabancı gelen bir yola başvururlar; biri diğerinin cinsel organ bölgesine dokunur, başındaki veya gövdesindeki parazitleri ayıklar.
İnsan Maymundan mı Geldi?
İnsan ve şempanze, yeryüzünde aynı zaman dilimi içinde yaşamaktadır. Bu iki türün cinsleri olduğu gibi aileleri de farklıdır. Dolayısıyla "İnsan maymundan geldi" söylemi bilimsel açıdan hatalıdır. Paleontolojik veriler ve moleküler genetik kanıtlar bu tür saçmalıkların kesinlikle önünü tıkamıştır. Yanlışlık önce maymun sözcüğünün kullanılmasından kaynaklanmaktadır. İnsan ve şempanze primat takımının birer üyesidir. Bu takım içinde 50'ye yakın cins ve en az 200 de tür vardır ve bunların her biri, sahip oldukları bazı ortak biyolojik özelliklere rağmen, davranış, fizyolojik ve anatomik ayrıntılarıyla büyük bir çeşitlilik gösterir. Biz ise tüm bu çeşitliliği bir maymun sözcüğüyle kestirip atmışız. Darwin'i yanlış anlamamız da işte bu noktada başlıyor. İnsan ve şempanze hiçbir zaman aynı evrim çizgisi içinde olmadı ve insan şempanzeden evrimleşmedi. Bir başka deyişle spesifik anlamda şempanze insanın ata türü olmadı. Şempanzenin ve insanın dahil olduğu aileler aşağı yukarı yedi milyon yıldan bu yana bağımsız ve ayrışık evrim süreçleri izledi. Ortak atayı temsil eden türlerden bazıları evrim geçirerek şempanzeyi, diğer bazıları da insan ailesinin ilk cinslerini meydana getirdi. Ortaklığımız sadece üst aile düzeyinde, üçüncü zamanın miyosen zaman dilimi içinde sınırlı kaldı. Kısaca, şempanze insanın atası değil kuzenidir.
Sayfa 64Kitabı okuyor
"Kendiliğinden liderliği bırakmaz." Koltuk aşkı her yerde. :)
Şef, güçlü erkek babunlar arasında en gözü pek, en iri, hırçın ve kavgacı olandır. Tüm diğer erkek babunlar ondan çekinir ve aralarında daima belirli bir mesafe bırakırlar. Liderlik tahtına oturmak için erkek babunlar arasında bazen öldüresiye kavgalar olur. Zaten hiçbir şef kendiliğinden liderliği bırakmaz. Grup şefi sürüdeki en çekici dişilerle beraber olma hakkına sahiptir. Diğer erkek primatlar buna ses çıkarmaz. Şef, bir dişi babunla beraber olduğu sürece, aynı dişiye başka hiçbir erkek babun yaklaşma cesaretini gösteremez. Lider eğer bir erkek babundan hoşlanmıyorsa, onu sürüden atmak için her çareye başvurur.
Tabi ki nicel ağırlık önemli değil. :) Yani bence değil.
Erişkin insanda beyin tüm vücut ağırlığının 1/49'una eşittir.
Daima bir değişim ve yenilikle işlemeye devam eden evrim sürecinin üç unsur üzerine temellendiğini görmekteyiz. Bunlar sırasıyla mutasyon, varyasyon (genetik çeşitlilik) ve doğal ayıklanmadır. Evrimin işleyişinde devreye giren bu üç temel faktörün ardışık bir düzen içinde işlediğini görürüz; bir başka deyişle mutasyon olmadan genetik çeşitlilik ortaya çıkmaz, genetik çeşitlilik olmadan da doğal ayıklanma süreci işlevini sürdüremez. O halde bu üç unsurdan birinin işlevselliği bir öncekinin var olmasına bağlıdır.
Sayfa 56Kitabı okuyor
İletiler
Biyoloji
Başvuru Kaynakları:
● 
Şekilli Biyoloji Sözlüğü
● 
Bitkiler
● 
Hayvanlar
● 📱 Seek by iNaturalist, play.google.com/store/apps/deta...
● 📱 PlantNet - Plant Identification, play.google.com/store/apps/deta...
● 📱 BirdNET - Identify Birds by Sound,
Yorumlar ve İncelemeler
