Hakkında
Nilüfer Göle (d. 1953, Ankara), Türk sosyoloji profesörü ve yazar.
Babası, eski Cumhuriyet Halk Partisi Kars milletvekili Turgut Göle, dedesi ise Celal Göle'dir. Ailesi Ardahan'ın Göle ilçesi Dedeşenköyündendir. Ankara Koleji ve Orta Doğu Teknik Üniversitesi'nden mezun oldu. Doktora tezini Paris'te, Alain Touraine'nin yanında tamamladı. Göle'nin doktora tezi Mühendisler ve İdeoloji adıyla yayınlandı. Boğaziçi Üniversitesi Sosyoloji Bölümünde doçent olarak çalıştı. İktisatçı Asaf Savaş Akat ile evlidir ve Celal Göle'nin kız kardeşidir. Eski başbakan yardımcısı Ali Bozer ile eski Hacettepe Üniversitesi rektörü Yüksel Bozer'in yeğeni ve eski Yargıtay 1. Başkanı Mustafa Fevzi Bozer'in torunudur.
Eğitimi
ODTÜ ve Fransa'da Paris Üniversitesi'ndeki eğitiminden sonra sosyoloji doktorasını Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales'de aldı. 1983-85 yıllarında Maison des Sciences de l'Homme'da yardımcı doçent, Ecole Superieur de Commerce de Paris'de öğretim görevlisi olarak çalıştı. Boğaziçi Üniversitesi'nde öğretim üyeliği yaptı. Nilüfer Göle, şu an Paris´te Ecole des Hautes Etudes et en Sciences Sociale'de ders veriyor. Yazarın Metis'te yayımlanan kitaplarının dışında Türkçe'de ve yabancı dillerde yayımlanmış çok sayıda makale ve incelemesi bulunuyor.
Başlıca Eserleri
Modern Mahrem, Medeniyet ve Örtünme, Metis Yayınları, İstanbul, 2011, ISBN 9789753421942
İslamın Yeni Kamusal Yüzleri Bir Atölye Çalışması, Metis Yayınları, İstanbul, 2012, ISBN 9789753422642
Keşif Yolculuğu, Granada Kitap, İstanbul, 2013, ISBN 9786054643288
Seküler ve Dinsel: Aşınan Sınırlar, Metis Yayınları, İstanbul, 2012, ISBN 9789753428651
İç İçe Girişler: İslam ve Avrupa, Metis Yayınları, İstanbul, 2010, ISBN 9789753427050 (orijinal dili İngilizce)
Mühendisler ve İdeoloji Öncü Devrimcilerden Yenilikçi Seçkinlere, Metis Yayınları, İstanbul, 2012, ISBN 9789753421980
Melez Desenler İslam ve Modernlik Üzerine, Metis Yayınları, İstanbul, 2011, ISBN 9789753422949
Toplumun Merkezine Yolculuk, Ufuk Kitapları, İstanbul, 2002, ISBN 9789756571248
Unvan:
Türk sosyoloji profesörü ve yazar
Doğum:
Ankara, 1953
Okurlar
51 okur beğendi.
442 okur okudu.
13 okur okuyor.
289 okur okuyacak.
13 okur yarım bıraktı.
Kitaplar
Modern Mahrem
8.1/10
Melez Desenler
8.7/10
Mahremin Göçü
7.8/10
Seküler ve Dinsel: Aşınan Sını...
8/10
Mühendisler ve İdeoloji
8.6/10
İslamın Yeni Kamusal Yüzleri
8.7/10
Gündelik Yaşamda Avrupalı Müsl...
9/10
Toplumun Merkezine Yolculuk
7.7/10
İç İçe Girişler: İslam ve Avru...
8/10
Keşif Yolculuğu
1/10
Türkiye'de İslamcılık-TUSES
0/10
Sözler ve Alıntılar
Gerçek İslam bu değil (!)
İslamcı bakış açısını kabaca şöyle özetleyebiliriz: Örtü (hicab) içtimai bir zarurettir. Kadının iffeti, göreceği tecavüzden uzak oluşu nisbetindedir. Bu uzak kalma için de örtünmeden daha güvenilir bir yol yoktur. Kadının istiklalinin tek teminatı, kadının hürriyetini erkeklerin tahakkümünden koruyan aşılmaz bir settir. Bakmak, fitne şüphesi doğurur ve şehveti tahrik eder. Şehvetle bakmak haramın işlenmesine yol açar. Kadının elbisesi vücut hatları belli olacak şekilde bedene yapışık olursa bakmamak gerekir. Kadının dışarı çıkması kayıtlarla sınırlıdır. Kadınların erkeklerle beraber bulunmalan (ıhtıhat) fuhuşun artmasına sebep olacağından yasaklanmıştır. Günaha düşme muhtemel olduğundan ve töhmet altında kalmak da söz konusu olduğundan, mahrem olmayan biriyle başbaşa yalnız kalmak da (halvet) yasaklanmıştır. Kadın şehvetten kesilmiş bir ihtiyar olursa ancak tokalaşmak caizdir çünkü haramlık fitne korkusundandır.[87]
Sayfa 76Kitabı okudu
İslam, modernliğin karşısında bir şey değil, modern toplum ile başetmenin bir aracı, yaşam pusulası olmaktadır.
Sayfa 180Kitabı okudu
Benhabib'e göre, “örtünün kamu okullarında yasaklanması ilk başta ilerici bir devlet bürokrasisinin tikel bir grubun 'yüzü geçmişe dönük' göreneklerini modernleştirme çabası olarak görülmüştü." Ne var ki bu müdahale (bir terimin ya da kavramın tekrarının asla ilk kullanımın kopyasını üretmediğini, bilakis her "yineleme" ile anlamsal açıdan dönüştüğünü söyleyen Derrida'nın kelimeye yüklediği anlamla) "bir dizi demokratik yinelemeye düşmüştü," ve bu durum "bir yandan kamusal özdüşünümselliğe bir yandan da kamusal savunmacılığa yol açmıştı" (Benhabib 2006:13)
Sayfa 82 - metis yayınlarıKitabı okudu
Şerê Hesenan û Heyderan
Kadın bir yandan medeniyete katılımın ölçüsü, öte yandan cemaatin koruyucusudur. Kadının örtünmesine, Batıcı'ların gözünde "asrîleşmenin" önünde bir engel, İslamcı'ların gözünde ise "yozlaşmanın" önünde bir set olarak önem atfedilmektedir.
Sayfa 76 - MetisKitabı okudu
"Patriyarkal baskı, kapitalist ya da sosyalist ... baskıların yanında süregelen bir olgudur. Bizim tarihimiz ve kültürümüz de bu baskıdan payını fazlasıyla almıştır... Bu coğrafyada kadının aşağılanmadığı iddiası koca bir yalandır...
metis yayınlarıKitabı okudu
İletiler
Yorumlar ve İncelemeler
